佛陀最后一世：影响修行的十种刺

一时，佛陀在毘舍离大林之重阁讲堂。那时，有众多资深的长老弟子陪伴着他。

平时，还会有许多显赫的离车族人到大林来拜见佛陀，他们都乘着豪华的马车，由车夫及骑侍随同，时常喧嚷嘈杂。

于是诸位尊者心想：“这些离车人前来拜见世尊……但是，世尊已经讲过禅定以声为刺，我们何不去牛角娑罗林？让我们安稳地住在其中，远离噪音与人群。”

就这样，尊者们就到牛角娑罗林，然后就安稳地住在其中，远离了噪音与人群。

很快佛陀就察觉到了，他问比丘：“诸比丘！遮罗现在何处？长老比丘们去了何处？”

比丘们就讲述了所发生的事情，佛陀说道：“善哉，善哉，诸比丘！他们所言不差，他们的想法是正确的；我确实曾经这样说过，禅定以声为刺。”

刺者计有十种：

于喜远离者，喜群聚为一刺。

于修不净相者，修净相为一刺。

于守护根门者，观听妓乐为一刺。

于修梵行者，接近女人为一刺。

于初禅，声为一刺。

于第二禅，寻、伺为一刺。

于第三禅，喜为一刺。

于第四禅，出入息为一刺。

于灭受想定，受、想为一刺。

贪为一刺，瞋为一刺，痴为一刺。

佛陀赞叹说：“诸比丘！无刺而住，离刺而住，阿罗汉已无刺，已离刺，阿罗汉无刺、离刺而住。”