为什么要请佛住世勿涅槃

珍惜与上师们的殊胜法缘

　　文/嘎玛仁波切

　　世人大多邪见炽盛，不信因果与轮回。有些自认是信佛学佛之人，虽相信因果与轮回，但多为半信半疑、迷迷糊糊地信，也因而引发了很多误解与猜忌，不少人转为迷信却不自知。“请佛住世勿涅槃”，可以对治邪见与对上师三宝的不敬。

　　佛菩萨和高僧大德所发的愿，都有一定阶段，当他们利益众生的事业告一段落之后，就会想要涅槃。这时，为了能够利益更多众生，不管是佛菩萨、上师或任何一位善知识，我们都请求他们长久住世。

　　佛陀在世之时，曾几次想要涅槃，当他第一次表示要涅槃之时，弟子们都没有在乎与理解世尊的密意。讲到第二次时，因为魔鬼设了障碍，以魔力干扰佛弟子们，连阿难尊者等佛陀最亲近的弟子，都没能听见。当佛陀第三次讲要涅槃之时，只有一位叫“真达”的居士听见了，他马上就恳请道：“请佛住世勿涅槃，利益广大的众生！”佛陀慈悲应允再住世三个月，这三个月对众生而言，意义非凡。只要佛多住世一天，众生的苦难就必定会减少，能够与佛结缘以至未来究竟解脱的众生，就会多很多。

　　历史上高僧大德讲经说法利益众生，都有一定的地域性及时间段，视因缘而有聚散。虽然有些有缘，却不能长时间相处，会有一种心魔，随时准备动摇你的修行之心。很多人第一次见到上师，都欢天喜地；随着时间的流逝，就开始挑剔上师，找寻上师的缺点和毛病。因为信佛的虔诚心并不坚固，所以常常用凡夫的起心动念去看待人事物，自己高兴的时候一切都很好，不高兴的时候，连信仰都会随着心境改变，这是人的劣根性，即使是在信仰面前，也会暴露无遗。

　　唯有祈请具德上师们长久住世、讲经说法，才能让我们的修行之路得到引导与帮助，信心不会退转，慧命不至断送。我一直在讲，在沙漠里播种植物，就算种子播下去很快长出小苗，等园丁离开一段时间，小苗和种子都会消亡不见。唯有园丁不停地辛勤耕作，悉心照料，小苗才能茁壮成长。这就如同不舍众生的高僧大德，因为不进入涅磐，才能持续教导弟子们修行；经常修枝剪叶，方可清除弟子们的无明邪见，弟子们闻思修佛法才能坚持下去，直至成就。

　　现在有很多人，在遭遇困难挫折后，跑到寺庙或者法师那里皈依一下，因为没有具德上师的带领与持续教导，谈不上有任何修行。从不信佛，到对佛教产生兴趣，从有兴趣到开始具备一点虔诚心，从有一点虔诚心，发展为具有坚定不退转的虔信心，需要一个长期的过程。负责呵护弟子们从播种、发芽、成长、成材，结出硕果这种过程的园丁，就是佛菩萨、罗汉、历代高僧大德与清净僧宝们。

　　无论多么辛勤的园丁，也不可能永远固守一块土地去耕作；还有很多因缘具足的适宜土壤，等待着园丁的到来。所以，我们一定要珍惜与上师们的殊胜法缘，好好追随具德上师闻思修佛法，多多请佛住世，对消除我们的邪见，培养正知、正念的虔诚心，非常重要！