明贤法师：唯有慈悲可止杀戮
11月13日，法国首都巴黎遭遇史上空前严重的恐怖袭击
2015年11月13日，恐怖袭击者的枪炮和弹药，把这个星期五的夜色涂抹得更为漆黑，不仅法国人一夜之间被拖入了地狱，全世界仿佛也在瞬间被带入了无边的黑暗之中。频频升级的恐怖事件如挥之不去的邪恶魔咒，令人感到窒息：究竟是什么令暴虐的残杀、人间的惨剧再次上演？世界和(píng)是否只是永远不能实现的乌托邦？
对此，有人归结于文明的对立，有人质疑于宗教的纷争，有人归因于利益的冲突，有人声讨着人性之恶。而在佛教看来，这种种因素仍然只是表象，自古以来，所有的冲突与战争，其源头在于人心。反之，人间和(píng)、世界和谐的起点也在于人心。
心地有战争，世界就有不和(píng)的声音
佛法认为，一切唯心造，世界就是心的呈现。心地无争，世界就安宁；心地烦恼，世界就烦恼；心地有战争，世界就有不和(píng)的声音。
心地的战争从何而来？来源于“物化”世界观下建立起来的分别心。“物我两立”的强大惯性，令人们把心和世界人为割裂，把我和其他生命对立起来。有了自他的分别，其他的生命便与我无关，我就只对自己的生命负责，只为狭隘的一己利益负责。这几乎是一切争斗与暴力的基础根源。
慈悲是(píng)息一切纷争的良药
而当外在的纷争发生时，人们往往当机立断地选择用暴力终止暴力，用争斗解决争斗，却鲜有对内心进行观照——在以暴制暴的过程中，嗔恨之心在“正当”的理由下急剧放大，愤怒与快意又悄然埋下了仇恨的新种。
“冤冤相报何时了”，简单的因果律早已道明其中险处。正如一行禅师在9·11事件后敏锐指出：“我们必须终止暴力，如果不得已的话，也必须诉诸法律。但是铲除了一个宾拉登，日后还会出现另一个宾拉登。”用仇恨解决仇恨，治标不治本。要(píng)息纷争，唯有放弃纷争，而能令人放弃纷争的，唯有慈悲。
慈悲可以(píng)息内心的“战火”，进而化解外在的“战火”，是(píng)息一切纷争的良药。这种自内而外的流露，最能打开心扉，打破隔阂，以沟通与交流替代永无止境的对立，以人性的温暖化解暴力的冰封。
比如，在印度历史上，曾经暴虐的阿育王受到佛法感召，放下屠刀，慈悲治世，转而成为名耀史册的和(píng)之主。又如抗战爆发后，举国上下生灵涂炭，中华子民惨遭屠杀，弘一法师破除俗见，突破抗战杀生的重大伦理挑战，提出“以护止杀”的独特创见，推动《护生画集》的创作，以“非战文学”的高度，对涉战国民作人性的温暖关照，在人文精神灭绝、人性被践踏的非常时期，让佛法的光明为世间重铸人文精神。
慈悲源于“一人一世界”的深刻同感
当年9·11事件发生后，一行禅师第一时间呼吁人们要及时检视自己内心中的仇恨与愤怒，断除滋长仇恨愤怒的来源，尝试倾听对方的声音，以善解心来体会对方的痛苦。这是设身处地的不忍之心，是体解大众的恒顺之心。因为，“众生皆畏死，无不惧刀杖”，唯有“以己度他情”，才能真正放下杀伐与屠戮。
为什么慈悲没有敌人？为什么慈悲可以弥合一切对立？因为无我。抗战时期，弘一法师曾鼓励医疗工作者不仅救疾苦于当人，也要视万民如同体，并手书：“安宁万邦，正需良药；人我一相，乃谓大慈。”这能够拔苦予乐的慈悲，是基于“无我”的无缘大慈、同体大悲，是深刻而彻底的同感，是观照自他无所遗漏的生命底层的力量与热度。
由无我，则心和世界的隔阂被打破，人与人的界限被化解；由无我，则实有世界的固执及其带来的种种人我之争便消融在“一人一世界”的世界观中。一人一世界，一切的生命都是自我世界里的一部分，一切的生命不再与我无关。由此我们得以自觉地以伦理的方式为之尽心尽力，护之如己命，毁之而不安。
此种责任感令其他生命与自我生命长久关联在一起，这种关联甚至根本就是一体，是佛法更为究竟的世界观，是我们维系整个世界的纽带，是人间和(píng)的哲学基础与终极保障。
以众生主义超越族群局限
但凡生命，都需要(píng)等呵护。(píng)等与和(píng)，本就是真理的两面。因为有不(píng)，才会有争端；因为有(píng)等，众生才能和谐共处。
真正的(píng)等，基于“一切众生皆有佛性”的“无我”价值观，所以才能包容一切众生的万千差别。坚守众生(píng)等，就是佛教的众生主义。因为众生(píng)等，“以己度他情”才能真正实现；众生(píng)等，对其他生命才能真正尊重与爱护；众生(píng)等，才能超越族群的局限，把人从族群主义的框架中解放出来，从有限利益的固执中解脱出来。
世界需要倾听，和(píng)需要对话
佛法为人们提供了洞察纷争、消弭对立、获得和(píng)的终极关怀与智慧。这样的关怀与智慧，不仅属于佛陀的弟子，属于有着佛教信仰传统的东方国度，也属于这个星球的各个角落，乃至一切世界与众生。
此时此刻，我们需要的不是继续的肆无忌惮，不是无休止的谴责，不是泄愤的快感，不是把冲突进行不断放大，相反的，是对受难者深刻的关怀，以及促进各方的沟通与交流。正如当年一行法师的提倡，对立的双方或许应该给彼此以空间，倾听对方的心声，调整自己的行为。这不仅是指当年的美国对待9·11后的基地组织的态度，也不仅是指法国对待此次惨案责任方的态度，而是说所有的国家之间、组织之间、人际之间都需要倾听和对话，因为这是大众所欠缺和容易忽略的。
慈悲与(píng)等，基于“无我”的根本，也仰赖交流对话去实践。只有了解了其他生命，才能了解自己的行为，才能真正去包容和谅解，才能缔造持久的人类和(píng)。让我们以更为究竟的世界观与价值观为靠，以更为宽广纵深的襟怀与气度为基，为巴黎祈祷！为人间和(píng)守护！
