地藏菩萨传奇：无相禅师燃指为灯，供养尊师

释地藏苦苦寻觅的无相禅师，的确也来大唐求法了，不过，他比释地藏来得晚。

唐开元十六年（公元728年），无相禅师与新罗遣唐使一起渡海来到中国。到达长安后，受到唐玄宗召见，编籍于大禅定寺，修学禅法。

当时，中国禅宗最盛行的三大派别，都从五祖弘忍的座下流出：其一曰南宗，以岭南六祖慧能为创建祖师；其二曰北宗，以“两京法主”神秀为首；第三曰剑南禅派（净众宗），以智诜为肇始者。

无相为深造佛学，离开长安禅定寺，周游涉猎，来到蜀中资州德纯寺，想礼拜智诜的衣钵传人处寂为师。

当时处寂身体有恙，拒绝了他的求见。拜师不得，求法无望，无相不觉泪如泉涌。

他想自己不远万里，冒死航海，就是为了修学禅法，了脱生死。而今求师无门，生亦何益？于是，为表诚心，他毅然决定效仿禅宗二祖断臂求法的精神，燃指为灯，供养尊师。

燃指，也就是燃烧自己的一根手指，用以表示信仰的诚挚、求道的决心。

那日，无相首先在大殿举行种种仪节礼诵，念忏悔文，然后跪在处寂大师卧室门前，沾上蜡油，点燃了自己的手指……

自己的肉体生生在烈火中燃烧，自然痛彻心扉。无相便一心念佛，求师接引。说来也怪，他慢慢觉得痛苦减轻了些，继而，心灵渐渐清定，最终智觉朗然。

当他从心里观照佛祖释迦牟尼的涅槃妙心，通过摩诃迦叶传至达摩，继而东传中国，而今就在眼前之时，他完全忘记了身体的疼痛，全身八万四千毛孔一齐竖起，心中一片清凉……

处寂得知那位新罗僧人燃指拜师，感到他不是一般的求学者，便抱病与之相见，并正式收他为徒。

等到释地藏寻迹前来之时，无相已经随侍处寂两年，并遵从师命隐居于天谷山，行头陀法，也就是修苦行。”

释地藏费了好大的劲，才在御河沟一块大岩石之下，找到了无相栖身的茅草棚。

域外逢知己，他乡遇故友，其惊喜难以形容，其欢欣无以言表。

可是，无相以纸为衣，以草为被，山中无粮，便用草籽、松花掺观音土为食。于是，释地藏也便随他睡乱草窝、吃观音土。

无相居山，既不礼忏，也不拜佛；既不研修义理，也不诵读经典，每日只是闲坐而已。释地藏问他：“你在天谷山隐居多时，连庄稼都不耕种，连衣服也顾不上缝补，究竟在作何事业？”

无相说：“总不作，只是忙。”

原来这就是智诜禅师所开创的剑南禅法：“一念不起，念念无失；一物不作，物物不违。”这种与众不同的修行方法，表面上看只是闲坐，而实际上则是事事用功、时时用心。

无相进一步解释说：“心中念头不起，犹如镜面能照万象；而一旦念起，犹如铜镜的背面，什么都不能照见。”

祖师古训曰：打的念头死，许汝法身活。释地藏总算明白了剑南禅法的根要，这种禅风，对他后来的住山修行影响很大。