一个带病赶路的学佛人

一个带病赶路的学佛人

　　文/段青

　　因为工作生活原因，我经常出差赶路，处于一个奔波不稳定的状态，所以我称自己为赶路人。同时也因为自己情绪不稳定，会因为一些原因，很容易陷入情绪而难以自拔，沉溺其中，这种情绪我视之为病。现在开始学佛，我就是一个带病赶路的学佛人。通过这课八步骤的学习，我对赶路与病症也有了一些新的感悟。

　　一、关于赶路与学佛的思考

　　我这个人(píng)时的思维，会习惯性地把注意力放在事情的结果上。比如说赶路这件事，因为工作原因我经常需要出差，距离有远有近，时间有宽松也有紧迫。通常情况下，我不会太在意通过什么交通方式去，是高铁？还是飞机？只要能按时到达就行。更不会站到更高的层次上去思考，我赶路，究竟为了什么？所以赶路对于我来说仅仅是一个出差任务，是一场旅行。

　　有时停下来也在思考，赶路的究竟目的是什么？是为了满足自己的欲望？还是为了满足他人的期待？还是什么都没思考，跟着忙碌的大家一起赶路？

　　赶路时，我时常会有这样的状态：有时很匆忙，步伐非常急促，一秒钟也不愿意停留；有时呆滞，好像一直在思考问题；有时神形焦虑，左顾右盼；有时不知所措地刷手机。我经常看不到周围正在发生的事，看不到其他人。情绪也很不稳定——低落、亢奋、激烈、心不在焉。所以经常丢三落四，出点小错误，添加了很多烦恼。

　　我为什么会心不在焉、焦躁、激烈、亢奋？到底应该怎么做才能改变自己这种状态？

　　进入三级修学，为人处世时，心情会(píng)静很多，我想这应该得益于许多旧有观念得到了改变，同时也可能是因为三宝的加持。我也渐渐学着去觉察自己当下的情绪。在最近的修学过程中，我发现产生了很多情绪。我会亢奋、情绪高涨，也会情绪低落、心不在焉。

　　这些情绪和我赶路时的情绪几乎一样。学佛与赶路本身也有很多的相同之处——习得佛法正见是目的地；学习方法是交通工具；学习时的状态就是赶路，就是路上的心情。而我想要的是学佛过程中也能保持觉知，法喜充满，并能以此泛化到日常生活中。前段时间，因为学佛过程中的情绪问题，我也一直在寻找原因，而八步骤三种禅修这一课的学习似乎给了我一些答案。

　　这课的学习中，导师的开示打破了我一直以来学佛的错误观念。这个观念就是——我是来学习佛法正见的，至于方法和态度可以放在最后考虑，这些不是很重要。然而，通过这一课的学习，我认识到佛法正见是我所追求的，它是目的。但是比学习佛法正见更加需要重视的是，正确的学习方法。这好比是选择了一种交通工具，它决定了我们前进的速度，甚至关系到我们最终是否能到达目的地。

　　然而，就算方法正确了，只是看上去精进，如果对于学佛的究竟目标不明确或者不深刻，就会没有目标，或者目标有偏差，或者目标模糊飘忽不定，时隐时现。就会导致出现盲修、走弯路、不坚定，导致修学情绪的出现。如果不能时刻用清晰的究竟的目标来提醒自己的修学，就会直接导致出现种种情绪问题。通过八步骤的学习，明确了修学佛法最终是以改变生命品质为圆满的目标，当修学、生活、工作中，贪嗔痴的串习来袭时，我以改变生命品质为目标时，会再次提醒自己，就能非常清楚地把握前进的方向。

　　二、我病得有多严重？

　　导师提出真诚、认真、老实的学习态度。要求闻法要离三种过，具六种想。这其中最重要的就是作病者想。在没进入三级修学时，我确实是把自己当成病者，我是来寻医问药的。但我以为自己只是得了一个不大不小病，可能需要做一个小手术。在这几个月的学习过程中，我渐渐发现，我的病可能比我想象的要严重得多，可能需要动个大手术。佛法告诉我——“三界火宅，众苦煎迫”。这样的描述告诉我，这病症其实是世人贪嗔痴的病，会导致无尽的轮回，无法解脱。现在，佛法就是治愈这种病症唯一的方法，只有通过不断学习，改变自己的生命品质，才能脱离轮回之苦。对病者想，我还要有更加深刻的认识，这样的认识不是字面理论的认识，更需要真切体会到贪嗔痴的严重。

　　学佛就是检查发现自己的病症，同时也是寻医问药的治疗过程。这个过程中，承认自己当下每个时刻对病者想认识的不足、不深刻。可能需要更加深入的学习和体会，才会有更加深刻的感悟。

　　这周学习，再次深切感受到导师的良苦用心。一步一步有次第的引导，让佛法像春天细雨，慢慢地滋润我这个凡夫的生命。感恩导师，感恩三宝，感恩同肩并进的师兄们！