建立态度：问诊贪嗔痴
建立态度：问诊贪嗔痴
文/净皓
再学八步骤三种禅修，就像及时雨，提醒自己时时回归初心，思考自己为什么学佛，应如何修学？
法义中阐述了“真诚、认真、老实”与十八字方针的关系，“理解、接受、运用”与八步骤的关系，以及认识“八步骤”三大块内容。导师开示，“真诚、认真、老实”的态度是落实方法、达到修学效果的前提。态度模式特别针对今天的学人提出，因为当今就是不真诚、不认真、不老实的时代，这种习惯和学佛完全是背道而驰，也是修学难以相应、不得受用的症结所在。因为不真诚，所以目标不清；因为不认真，所以浅尝辄止，就像用药量不足，难以生效；因为不老实，就四处攀缘，所以尚未看到疗效就不了了之。
学佛就要让自己变成合格的法器，法才能与自己连接并相应。成为合格的法器必须离三过、具六想。真诚、认真、老实可以帮助远离覆器、垢器、漏器三种过失，而具六种想是建立“真诚、认真、老实”的重要基础。重新审视自己，深刻体会到，如果不落实态度模式，再好的方法对自己都没有意义，如同病人不服药，再好的药也不会有疗效。
一直以来，自己的生活、成长环境很(píng)稳，各方面都比较顺利，没有经历过大的挫折，算是无忧无虑。一直与人为善，不记仇，人缘很好，是个好人，所以自我感觉良好。导师说，要将自己作“病者想”时，最开始我是抗拒的，没觉得自己是病者，倒是很快把周围人想了个遍，觉得许多人都需要拯救，特别是自己的母亲，觉得每一条都与她相应。
在“真诚”的解释里，第一句话就是：“以佛法为镜，真诚面对生命存在的过患”，这面镜子，就是要照见自己的不足、无明和自以为是。回顾自己的过去，我最大的一个问题，就是一直喜欢强调自己的正确，别人才是有问题的，无论在家里、工作，或是为人处事，充满了慢心、观过的心、怀疑的心。与人为善隐藏着希望得到好评，需求顺从，贪求肯定。当想法得不到满足时，就会嗔恨、抱怨、指责或逃避，心量小得只有自己。
其实，认为我没问题，用镜子照别人，就是贪嗔痴病毒制造出来的病者的症状，这种病症还表现在处处在乎自己、以自我为中心，活在自己的感觉里，戴着有色眼镜看世界，感受不到眼前的种种美好，对亲人的无私付出认为理所当然，对他人的优点和长处选择屏蔽，对不同的观点难以接纳包容。
导师说，凡夫最大的特点就是无明和我执，因为无明，看不清楚自己，因为我执，所以自以为是，以自我为中心，把对世界错误的认识当作真实。这种生命状态的过患在于：如果认识不到自己的问题就没有改变的希望，也无法建立对世界正确的认识。身体的病可以吃药、手术，最坏的结果是死亡。而心病带来的过患是当下就陷入烦恼，在痛苦焦虑的情绪泥潭里轮回，最终形成生命无尽的轮回。
三级修学就是帮助我看清这颗凡夫心，认识到自己的问题是多么严重，关系到生死命运，从而生起疗病的急切心。如果不服药不治疗，就是放任自己在错误认知的盲区里，只会强化无明我执，强化凡夫心，背离学佛的初心。
佛陀在菩提树下发现“一切众生皆具如来智慧德相，只因妄想执著不能证得”，我们本自具足觉性，却因妄想执著，才有种种重病患者的状态。所以，我要真诚面对自己，面对法和法师，时时提醒自己：我就是贪嗔痴的重病患者，一定要本着疗病的心态修学，“随师喜当作，不喜者悉止”。落实态度模式，让生命与法连接；用好八步骤三种禅修，让生命与法相应，消除长期养成的不良恶习和造作的轮回之因，建立正向的思维和心念，成为生命的主人。
