死亡仅仅是一次远行吗

死亡仅仅是一次远行吗？

　　文/法志

　　每个人都有可能在某个时刻突然想到死亡。我已忘记自己是从什么时候开始思考这个问题。只记得儿时和所有孩子一样，幼稚地希望自己能够长生不老，随后又贪心地加上父母、家人，随后又是亲朋好友……但在这样的希望后面，总有些不安和恐惧从心里某个角落悄悄蹿出。

　　随着年龄增长，疼爱自己的外公、外婆、爷爷、奶奶相继离世了，后来两个舅舅也过世了。想到小时的疑惑，没有觉得荒谬，反而多了些无奈和悲凉，耳边总有一个声音在不断督促：生命有限，不要蝇营狗苟地虚度光阴。

　　我试图牢牢把握自己的生活，希望生命的每一天、每一分钟都饱满而充实。成功、幸福成了我对生活的全部追求，而所谓幸福，就是完美的生活、工作、家庭，并尽在掌控中。

　　2013年春天，我哥得病去世。曾经的他有令人羡慕的好体质，哥嫂都有令人羡慕的工作和收入，儿子也上了大学，一家人过着和美的小康生活。他的病逝改变了这一切，让我对充实而成功的人生追求产生怀疑，幸福生活原来是这样的脆弱！

　　儿时的不安又悄无声息地来了，死亡是终点吗？如果死亡是终点，那么我所追求的生活又有什么意义？如果生命的尽头不是终点，那又是什么？

　　我试着从各类书籍中寻找答案。这时看到了济群法师的《人生五大问题》《生命的痛苦及其解脱》，我思考着，我们生从何来，死往何去？人活着有什么意义？该如何面对人生的痛苦？那段时间，我读了许多佛法书籍，使我在失去亲人的痛苦中有了些许慰藉。特别是夜深人静，一人独处时，我总会不经意地想起我哥，伴之而来的便是伤感。是佛法引领我对生命有了些许思考，也使我能尽快地从痛苦中走出。

　　2014年深秋的一天，接到同学电话，得知高中的一位老师病重，于是相约一起去看望她。见到她时，我几乎认不出面前这个形销骨立、举步维艰的老妇人。这哪里是记忆中的老师？曾经的她极注重形象，身板挺拔，雷厉风行。

　　她看出我的惊讶，说起她的病情。这两年癌细胞已转移，渗入骨头，骨头几乎已被癌细胞钻空了，每挪动一下都痛苦不堪。她拉起我的手放在她头上，让我摸她的头部，稀疏花白的头发下面，有的地方鼓起一块，有的地方软软地凹陷下去。我有些害怕地抽回手，难过得不知如何安慰她。她说：我不怕死，就怕这样生不如死。她每天看小说打发时间，竟像期待一次远行般，期待着死亡的到来。

　　第二次再去看她又是几个月后，她已不能下床，斜靠在床上，每天靠注入大剂量的吗啡度日。看到我手上的佛珠，她问道：你信佛呀，佛经讲因果报应，你说我这是什么报应？我这辈子没有做过什么坏事呀？唉，我好想快点死，每天早晨醒来发现还活着，真让我失望。

　　我强忍着泪水，无奈而伤心地看着她。世界上没有真不怕死的人，她是承受了怎样的煎熬才如此渴望死亡！更让人痛心的是，她简单地把死亡定义成解决一切痛苦的方式。我不知如何给她解释“三世因果”“轮回过患”，也不知是否应该告诉她，她所期待的死亡，不一定是痛苦的结束。

　　面对即将逝去的生命，我突然内疚地觉得，(píng)日顾影自怜，在乎的只是自己内心的感受，学佛成了我对生命不安的逃避和对无常恐惧的寄托。

　　环顾周围的亲友、同事们，他们认真对待生活，也和我一样有着对生命的种种困惑。想起老师临终的痛苦和困惑，我鼓励自己从一点点变化开始，努力走出修行误区，让周围亲友、同事们知道我在学习佛法，让他们也来了解佛教。因为很多不信佛的人，究其原因，不是因为不认同佛陀的教法，而是没有机会了解佛法，所以尽管对痛苦、无常有认识体会，却也无可奈何，不知道人是有机会从痛苦中最终解脱。

　　《人生佛教小丛书》是导师的法音妙语，导师心怀众生，不设门坎，从生活点滴入手，让读者在不知不觉中得到启发。于是我从网上请来一批小丛书，结缘给亲友和同事们，因为我觉得：人生不易，有了佛法，会多一些面对困苦的勇气和智慧。