地藏菩萨传奇：收孤儿为徒，起名为“怜生”

自三国时期吴国孙权皈依康僧会起，金陵一地遂成为南方的佛教中心。这里高僧云集，寺院众多，此外，本地佛教胜迹众多，如钟山灵谷寺、牛头山普觉寺、幽栖寺、鸡笼山、石头山……

然而，释地藏无暇参礼那些名山古刹，因为他为那孤儿寻找家园的事遇到了极大麻烦。

这些年来，物是人非，金陵的人口变化很大，李姓又是最大的姓氏之一，他在太平门附近连续找了几天，连一丁点眉目也没有。没办法，他只好夜间住在太平门西边的一座破茅屋里，白天挨家挨户打听。

可是，他的足迹几乎踏遍了钟山、紫金山，在太平门一带来回找寻了几遍，也没找到孤儿的爷爷奶奶。

于是，他只好扩大范围。可是，在偌大的金陵城寻找一个不知道名字的人，比大海捞针还要难。

有一天，他背着孩子向西北方向边走边打听，不知不觉走到了路的尽头，长江岸边。

释地藏对这条浩浩荡荡的大江感到十分亲切，好像与它有着特殊的缘分。他正望着不断流逝的江水思索下一步的打算，忽然听到了一阵吟诵声：

大士誓愿不可测，远悲周遍无量劫。

众生尽后誓方休，地狱空时愿始歇。

教化众生开道场，似梦非梦江岸瞥。

南陵西去会九子，青山之阳有灵帖。

这嗓音，这口吻，释地藏似乎很熟悉。于是他顺着声音传来的方向望去，在江面上看到了一只轻舟，小舟上站着一个衣衫褴褛的僧人。

这背影他似乎很熟悉，却又想不起他究竟是谁。好像是多年未见的师父，又像那位神秘的云游僧。听那偈子，前半阕是在颂扬地藏菩萨，而后半阕的意思，好像是在点化他。

南陵西去？青山之阳？为了弄明白偈子究竟是什么意思，也为了看看他到底是谁，释地藏急急忙忙跑下江岸，向江水边赶去。

然而，那奇异僧人所乘的小舟更加奇特，它逆水而行，却比那些顺风顺水的船行得还要快捷，眨眼之间就没了踪影。

不过，他大致明白了，他不该继续像无头苍蝇似的在金陵城瞎撞了，应当沿着长江逆水而上，到金陵的上游寻找理想的修行之地。

出发前，释地藏想找一户合适的人家收养这个孤儿。可是，那孩子和他熟了，死活不离开，每次被陌生人抱走，他都会声嘶力竭地大哭，拼命抓咬那些力图带走他的人。

无可奈何，他实在不忍看孩子那无助、恐惧、痛苦的眼神，只好打消原来的心思，继续将这可怜的孩子带在身边。

当那孩子确知释地藏不会再将自己送人之后，脏兮兮的小脸露出了灿烂的笑容，“扑到他怀里，叫了一声“爹爹”。他自然不能给他当爹，就收他为徒，给他起名为“怜生”。

一个中年和尚，一个四五岁的小孩，一同离开金陵，向长江上游走去。

不一日，他们来到了涂县芜湖镇（今芜湖市），这里有一座山，山上全是红褐色的土壤，故名赭山。赭山一直是一片无主的山场，九道山脊犹如九条蜿蜒而行的赤龙向外伸展。

这里距离镇子不远不近，山势也不险峻，很适合修建寺院，但作为隐居静修之所则不太理想。

芜湖以上的一段长江，江流曲折，岸如盘龙，所以他没有沿着江岸走冤枉路，而是经奎湖直趋南陵。

他们一行刚刚踏进南陵城门，就被一位白白净净、满身书卷气的中年人拦住了去路。那人自我介绍说：“学生俞荡，乃南陵本地人士，敬请圣僧到寒舍一叙。”

僧人是凡圣同居，只有得道的高僧，才能称为圣僧，释地藏哭笑不得。