佛陀最后一世：佛陀的堂弟，阿难陀

阿难陀是悉达多太子的堂弟，是净饭王弟弟阿弥陀的儿子，他的出生给所有亲人带来了快乐和喜悦，所以大家都叫他阿难陀。

佛陀创建僧团的第二年，阿难陀同其他释迦贵族王子阿那努律、婆提利迦、跋怙、尸比拉以及提婆达多等人一道加入了僧团。后来不久，聆听般那玛特尼子的法语后，证入第一果位。

佛陀55岁那年，阿难陀尊者成为佛陀的常随侍者。成道后的最初25年，佛陀没有固定的侍从。几个临时侍者并不怎么称职，他们的行为不值得大加褒扬。

一天，佛陀住在祇园精舍，对大众比丘说：“我现在老了，当我说要走此路，有人却要走其它的路，有人把我的衣钵扔在地上，挑选一名永远侍奉我的弟子吧。”

从舍利弗开始，每个比丘个个都自告奋勇，愿意效劳。但是，佛陀拒绝了他们的好意。只有阿难陀在一旁默不作声。

一些比丘就过去劝说阿难陀来侍奉佛陀，他同意了，但提出了如下几个要求：

1.佛陀不要把自己受供养的袈裟给他。

2. 佛陀不要把自己受供养的饭食给他。

3. 佛陀不要允许他同住一个香房。

4. 佛陀不要每次带他去应供。

5. 佛陀每次都要同他去应供。

6. 佛陀要慈悲地允许他引见所有远道而来的客人。

7.佛陀要慈悲地允许他在有任何疑难时提问。

8. 佛陀要慈悲地重讲他不在场时所讲的经典。

佛陀答应了阿难陀的“四要四不要”，从那时起，阿难陀便成为佛陀喜爱的侍者达25年之久，直到佛陀涅槃。

阿难陀如同影子随身，佛陀走到哪里，他就跟到哪里。以挚爱小心谨慎地照顾佛陀的起居，无论是白天还是黑夜，他总是依照老师的吩咐行事。

据记载，在夜里，他总是手拿棍棒和灯把，提醒自己保持清醒，绕香房转九圈，保护佛陀的睡眠不受干扰。

当佛陀外出讲经时，虔诚的信徒们就把各自带来的鲜花和花坏放在香房的入口处，然后高高兴兴地走开。

阿难陀尊者来到佛陀面前，问道：“祈愿世尊，恭敬之法有几种？”

“有三，阿难陀，与佛陀色身有关之物，佛陀曾用之物，忆想佛陀。”

“世尊，当您住世之时，是否可以建造舍利塔?”

“不可，这不是与佛身有关的应供之物，而是在佛陀涅槃后应立之物，忆念佛陀没有物质基础，它是纯精神的，但是佛陀曾用来成道的菩提树，无论佛陀涅槃与否，都应是恭敬之物。”

“世尊，当您外出讲经之时，偌大的祗园精舍没有一皈依之处，人们找不到尊敬之地。世尊，我是否可以从大菩提树上取一粒种子，移植到袛陀精舍的门口？”

“很好，阿难陀，把它种上，这将同我永住祗陀精舍无异。”

于是，阿难陀尊者向佛陀的在家大弟子给狐独、维塞克和拘舍利国王谈及此事，请大目键莲尊者取来菩提树种。目键莲尊者高兴地同意了，拣了一粒从树上掉下来的种子，把它交给了阿难陀尊者。

阿难陀尊者把种子赠给国王，而国王又把它交给给狐独，他翻好一块香土，挖好坑，把种子埋下，由此而生长出来的树就叫阿难陀菩提树。

阿难陀曾劝请佛陀接受妇女出家，如果不是他的过问，摩诃波阇波提就不会成功地出家为比丘尼。因此，比丘尼们对他十分敬重，她们非常喜欢听他讲经说法。

阿难陀虽然是一位杰出的弟子，精通佛法，但一直到佛涅槃时还处于有学之位。

佛陀临圆寂时告诫他说：“你在过去广种福田，阿难陀，速从烦恼中解脱出来吧。”

佛陀涅槃后，他才证阿罗汉果，因为大众都期待他参加只有阿罗汉才有资格参加的第一次结集。因此，他精进用功，终于在结集的前一晚上，当他正要倒在床上休息时，证阿罗汉果。

据记载，他是唯一非以住坐卧之姿势而成道的弟子。

阿难陀尊者120岁入涅槃，据《法句经》注疏讲，尼连禅河两岸的人民都曾共同供养过他，双方为了占有他的舍利而大动干戈。于是阿难陀盘腿悬坐在河中央上空，向大众说法，希望他的身体分成两份，分别降落到两岸。

然后，他作火相观，深入禅定。立时，一团火焰从他身上射出，正如同他所意念的那样，舍利分撒两岸。