与迷乱的人生渐行渐远

克服所有违缘，尽早告别迷乱人生，成就生命品质的提升

　　文/观莘

　　一年前刚加入三级修学时，每逢身边有人问及我学佛的缘由，我总是不假思索地说：“纯属偶然。而且目的也很单纯，就是想看看学佛的人究竟在学些什么！”

　　你是否记得你的信仰

　　彼时，在我的知识结构中，佛教是一门哲学，是教人向善的，与儒家、道家有殊途同归的教义，甚至比儒教和道教还要玄虚，毕竟孔子、老子都是中国的圣人，佛教来自异域，佛陀的经历更像传说。但是没有想到，从第一次班级共修开始，一些感官的触动竟神奇地放大了我坚持学习下去的好奇心。

　　那一刻的场景记忆犹新。在前行仪轨中播放歌曲《处世梵》时，我莫名其妙地眼眶湿润，哽咽着不能开腔。回到家里继续播放，竟然泣不成声，不能自已。我咨询身边学佛多年的朋友，这首歌没有什么悲怆之处，旋律(píng)静、舒缓，我为什么不是心生喜悦而是泣不成声呢？其中有一个答案触动了我。朋友说，在轮回的路上苦苦挣扎的你，有什么好欢喜呢！

　　难道“喜忧参半、成败得失”不是人生真相吗？“轮回”是什么？为什么我并没有特别关注过“轮回”，但听到朋友说出这句话时，我却隐隐心痛？有了这样的疑问，我必须学习。

　　当共修课程进入到第三课时，一个关于“什么是信仰？你的信仰是什么？”的提问，竟让我有些语塞。“仁义礼智信，温良恭俭让”这都是从小就被灌输的行事准则，像吃饭睡觉一样无需提起。这，算不算我的信仰呢？

　　事实上，越是不被提起的事情，才越容易忘记，而精神层面的补给如果缺少虔诚之心，难免流于肤浅。那么，从此把宗教信仰请进我的生活，让佛法成为我精神生活的一部分，生命品质会有怎样的变化呢？我愿意尝试！

　　我们真的误解了这个世界

　　第六课的学前思考内容是：“从古至今，人类就从未停止过对生命、地球、宇宙的追问和探索。宇宙是怎么形成的？到底有多大？”这又是一个距离我寻常生活非常遥远的问题。生活中的我对工作之外的事情比较钝感，沉浸在家庭和热爱的工作中，累并快乐着，自认为这就是幸福。

　　通过佛法世界观的学习，我了解到我们对世界的认知是有局限的，世界是因缘的和合。心是制造一切的根源。追求物质财富的时候，别把精神财富丢了。而爱与不爱从来都是无常的，贪婪势必造成欲望的膨胀。于是，人类对地球的掠夺超过了对它的贡献，当地球被伤害得满目疮痍时，人类终将失去赖以生存的家园。幸好，有佛法告诉我们生命的真相，也唯有佛法才能指引我们从迷惑走向觉醒。

　　学完第16课，对叔本华那句“人生是一场欲望之旅，不满足时空虚，满足时无聊”的话也有了深层次的思考。学了《佛教徒的人生态度》后，则不得不承认，原来佛法并不是玄虚的迷信，佛教徒的出离心也不是消极避世；原来，我们真的误解了这个世界。当看到经历了又一次突然倒下，从濒死状态被抢救过来的朋友，在微信上发出“似乎有一个非常重大的问题摆在我面前，我今后该怎么活”的感慨时，我第一反应下的留言是：皈依佛，皈依法，皈依僧！

　　启白佛菩萨加持

　　通过对第五单元和第六单元的学习，无论之前的我们曾多么小资、多么文艺、多么时尚，或者多么喜欢进寺庙、多么热衷于参禅礼佛，我们渐渐领悟到，学佛的过程其实是生命品质的提升过程，它不是简单的长知识，也不是为自己贴个流行标签，更不是叩叩拜拜，或者通个天眼，装个大仙。佛陀原本是与我们一样的人，他的成道经历印证了“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”的真理。佛陀不是神，他是觉悟的圣人。

　　佛传的学习对我安住在三级修学中的助力作用太大了。在此之前，我还专门买了英国人和日本人写的关于佛传和禅修的书，却仍然是读小说的感觉。所以，要由衷地感恩济群导师，他的修学经历决定了他所著作的法义非常应和当今大众的希求；感恩导师“发心求正觉，忘己济群生”的宏愿，才有了三级修学这样的(píng)台。感恩辅导员慧宇师兄！感恩各位辅助员师兄！随喜相伴修学的所有师兄！菩提路上，我们且行且珍惜。

　　“人生无常”这几个字最能表达观莘此刻的心境。学完“导师在鹿野苑的开示”之后，个人对佛陀、对佛法有了进一步的信心，然而，在学习进入第八单元“皈依篇”时，工作的繁忙让我无法保证每天的自修时间，而对法义不能完成三遍学习的结果是，在小组共修和班级共修时总有“言不尽意”的遗憾。

　　完成这份学佛一年的心得，也就意味着我即将从同喜班升入同修班。虔诚地启白佛菩萨加持，在佛子观莘三级修学的道路上，克服所有违缘，尽早告别迷乱人生，成就生命品质的提升。