学佛才是最殊胜的财富
学佛才是最殊胜的财富
文/净虚
走进三级修学之前，在对待财富方面，我经历了好几个阶段。
结婚之前对物质财富不以为然。结婚以后，尤其在孩子出生后的很长一段时间，我的思想意识里，对物质财富的追求和欲念占了很大一部分。房子、汽车、金钱等等，不断成为我不同时期给家庭定下的目标。小的目标达到了，接着会有大一点的目标。偶尔也会想到，如此这般，对物质的追逐是没完没了的，何时才是个头呢？但一想到孩子，这瞬间的疑虑便会烟消云散，反而更加充满了斗志。
那时的心理状态是：我一定不能让孩子过得比别人差，我要尽己所能给孩子创造一个优越的物质生活环境。先生在我的影响和压力下，主动调换部门，由研究室调到海外开发处驻外项目。我们的物质财富也慢慢达到和超出了我事先预定的目标。可是，这些并没有像之前想象的那样，给我带来期望中的幸福。
庆幸自己是有一点小福报的人，在那样的当口，没有继续沉沦在对物质财富无止境的追逐和欲望中，我把重心转移到对精神世界的自我完善和重新建立，转移到对孩子的教育上来。
进入书院以来，好多观念在一点一点地发生改变。尤其是学习了本期法义《佛教的财富观》，作为普通大众的我，进一步认识到，我的物质财富其实早已满足了基本的生存需要，这时更应该追求精神财富。
物质财富是外在的，俗话说“钱财乃身外之物，生不带来，死不带去”。这些身外之物是虚幻不实的，皆如梦幻泡影，并不能真正属于我和我的孩子。只有良好的道德品质、一定的文化素养、一颗慈悲仁爱的心、淳厚积善的家风等等，这些内在的精神财富才是我和孩子真正可以依赖的无价之宝。
之前在追逐物质财富的过程中，我的很大一部分发心，是为了给孩子尽量多地创造并留下物质财富，让他在这个世界上尽可能地衣食无忧，少受一些生活上的苦难。之前我认为，这才是体现我爱孩子的最为重要的组成部分。现在看来，这样的观念终还是肤浅和不究竟的。
对孩子，为人父母者总想倾其所有，总想给他留下最好的东西。其实就财富而言，留给孩子精神财富，益处要远远胜于物质财富。民族英雄林则徐晚年的时候曾说：“子孙若如我，留钱做什么，贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么，愚而多财，益增其过。”
本期法义的学习，促进了我进一步思考，到底该如何为子孙着想？到底该如何做人之父母？到底该为孩子留下些什么？古人有言：“积金遗于子孙，子孙未必能守；积书遗于子孙，子孙未必能读；不如积阴德于冥冥之中，方乃万世传家之宝。”这也充分说明了依法修行的重要和必要性。“积阴德于冥冥之中”说的不也是功德法财吗？只有法财才是究竟意义上的固定资产，它不会随着色身的死亡而消失，不会随着生命形式的转换而失去价值。
为了孩子，我发心要努力积阴德于冥冥之中，以简朴的生活方式为原则，以简单的生活来降低物欲，以仁爱慈悲之心广种福田，时时保持正念老实修行，给子孙留下最殊胜的财富。
