找回自己那颗本就自在的心
找回自己那颗本就自在的心
文/听峰
我是今年4月份进入菩提书院开始三级修学的。没有进入书院学习的时候，生活工作中烦恼不断，但是看看身边的人都有烦恼，也没有觉得这些烦恼怎么样。进入书院学习了，才知道烦恼是因为无明、贪嗔痴引起的，自己的生命完全被贪嗔痴控制着，主宰着。我觉得自己活得非常可怜，糊里糊涂地，竟然不知道自己的生命主权一直都不在自己手里！想想这是一件多么恐怖的事情。就像之前我们不知道食品里添加一些物质可以致癌，现在知道了，你还会不会吃？肯定不会了。
没有进入书院学习时，我们(píng)时听到或讲到“贪、嗔、痴”三个字的时候，可能不会有多少感觉。我第一次听到的时候，觉得讲这三个词的人非常有智慧，当时我不知道这是佛陀讲的。这三个词的意思很(píng)实，很容易理解，于是说的人就那么一说，听的人也就那么一听。可是，进入书院学习以后我才真正了解了什么是贪嗔痴，自己什么样的行为属于贪、什么行为属于嗔、什么行为属于痴。烦恼有多少种，它是怎样运转的，规律是什么，怎么分类的。哪些烦恼是像树干一样的很大的主要的烦恼，哪些烦恼是像树叶一样比较小的衍生的烦恼。
没有进入书院前，我跟大家一样都为世俗的事情忙碌着，认为人生最重要的无非是财富、事业、健康、家庭、人际关系等等。进入了书院知道了所有这些我们只能暂时地拥有，再和睦的家庭，最终也要离别，舍不得也得舍；再热爱的工作，最终也要退休，放不下也得放。很多人忙了一辈子，忙得没时间去想一想，活着的价值是什么？生命的意义是什么？
进入三级修学后，我对生命有了深入的思考，我开始了对世界真相、生命真相的探索。这个过程很有趣，也有很多欢喜。无论在认识、心行、工作和生活上，我都发生了很大的变化，下面具体讲讲。
我2014年来厦门，之前在北京工作，也赚了一些钱在北京买了房子。但是我发现虽然赚到了钱，但是心很累，烦恼很多，有时会开心，但这种开心也是很短暂的，很快就消失了。后来我来到厦门，生活品质有了一定的改善，但是这种改善还是比较肤浅，在北京时我总是视财富为一切，来到厦门，慢慢开始关注一些非财富的东西（比如健康、家庭等等），但是总的来说还是外在的。
在厦门我依然勤奋工作，辛勤付出，我也有了新的(píng)台，认识了新的朋友。我认为比起北京我变得开心一些了，生活中的快乐多了，人也轻松了很多。当节奏慢下来了以后，我常常会思考，如何让自己的生命更有意义，更有价值。
这时，我接触了三级修学，接触了菩提书院，开始关注自己的内心，从向外求到向内求。之前的状态是“我不知道自己不知道”，现在是“我知道自己不知道”，于是，就要学习那些之前不知道的东西。通过修学，我认识到心才是所有问题的根源。因此开始有意识地主动做观察修。
比如吃饭，大家知道北京的节奏快，在北京吃饭，一般都是早早起来洗漱，然后就匆匆上班去了，路上买或者单位楼下买一个早点吃。吃的时候从来没有安住在当下，从没去体会饭到嘴里一口一口的咀嚼，下咽。一般都是一边玩着手机或者看着电脑一边吃，有的时候还打着电话吃，很多时候吃的是什么都不知道。中午或者晚上，跟同事一起游走在北京各大饭店，日式、韩式、台式、港式、八大菜系、各地小吃，虽然吃得很丰富，各种色香味刺激着自己的味蕾，但吃过之后也就没有什么了。
进入书院修学以后，我学会了观照自己。有一天清晨起来，听完《慈经》心特别清净。这时候阳光照在桌子上，我很用心地捧起碗，那一刹那，我闻到了豆浆和面包的香味，那种香味沁人心脾，是那么亲切和真实。透过这碗豆浆，我看到了种植者的辛勤付出，心中充满无限感恩和感动，又进而对大千世界所有众生心生感恩。这时，我的内心欢喜满满，我感叹着生命的美妙，人生的美好。简单的豆浆面包吃起来格外香甜，胜过我在北京吃过的任何一顿昂贵大餐。
这种感受我们班很多师兄都有。心静了，才能体会到生活的美好。我们之前为什么感受不到美好？是因为自己的心太忙了，忙到没有能力去察觉和感受这份欢喜。后来，我去西园寺参加七天的静修营活动，透过在静修营几天过堂的训练，认识到碗既是心，对吃饭过程中内心如何逐步变化有了深入认识，心境也有了一定的提升。我能观想到自己心境的起伏。为此，我还写了一篇《吃饭的禅修》的文章发布在博客上。
此外，在走路、说话、睡觉等等这些看似非常简单(píng)凡又普通的事情中，我们都可以看护好自己的心，调整、训练自己的心，做到行住坐卧皆是修行，找回自己那颗本就自在的心。
