佛陀最后一次“行化”的起点：王舍城

摩揭陀国的首府王舍城是他最后一次行化的起点。

在他即将离开王舍城前，残忍杀害自己父亲的阿闹世王，他一心要对繁荣的跋祗共和国发动战争，但又害怕出师无名，就派了他的宰相来找佛陀，想弄清佛陀对此战争的看法。

佛陀告诉宰相瓦沙克罗，他告诉过跋祇人如下七件事：

1.时常聚会一处，举行多种会议。

2.集体协商，一致行动，共同完成他们的任务。

3.不颁布没有颁布的法令，不删除任何已经制定了的法律，以古训跋祇原则行事。

4.供养、尊敬、重视跋祇长者，听从他们有价值的劝告。

5.他们的老少女子，不无缘无故地被武力拘捕和绑架。

6.尊敬、礼拜宗教圣物，不疏忽以前举行的宗教仪式。

7.善待阿罗汉，保护和供养他们，使已经来到或还没有来到自己国家的阿罗汉得以安住。

这样，跋柢族不但不会衰败，反而会兴旺。佛陀以此七种人类幸福条件教导跋祗人，宰相瓦沙克罗明白了佛陀的意思，离开了。

因为他能完全肯定，如果不以外交或分裂他们的联盟，摩揭陀国王不可能在战场上战胜跋祇人。

佛陀随即利用这一机会，讲述了弟子们的七种安乐条件，他召集在王舍城的所有比丘，对他们说：

1.时常会集，举行会议。

2.和合相处，共同行动，一致完成僧团的义务。

3.不要颁布没有颁布的戒律，不要废除已经颁布的戒律，依据已制戒律行事。

4.供养、尊敬戒腊长，资历深的僧团长老，孝敬父母，听从他们有益的教诲。

5.对生死轮回不起爱染，不执著贪欲。

6.以隐居山林为乐。

7.自我修习正念，使持戒独身之人和合共住，使共住者安乐。

如此，比丘僧团不但不会衰亡，反而会更加活跃。只要此七种善德条件继续存在于僧团内部，只要此僧团受到如此条件的良好指导，僧团不但不会衰落，反而会发展。

出于无限的悲悯，佛陀又启示诸比丘，讲述了另外七种福益条件：

1.不喜好从事买卖。

2.不喜好从事流言蜚语。

3.不喜好睡眠。

4.不沉醉于世俗。

5.断除贪欲乃至贪欲的诱惑。

6.不交恶友和损友，不趋从恶业。

7.不因一点点证悟就止步不前，而要进取阿罗汉果。

另外，佛陀又进一步说，只要诸比丘信仰虔诚、谦虚、有良知、博学多闻、精进不息、时时警醒、富有智慧，那么，诸比丘不但不会退转，反而会进步。

佛陀又多次对众比丘作了开示，然后，在阿难陀尊者的陪伴下，离开了王舍城，经阿帕罗蹄卡，来到那烂陀，住在不远的葩瓦利柯芒果园中。

舍利弗来见佛陀，赞颂佛陀的圆满智慧，说：“世尊，与世尊在一起，我是多么的快乐。我认为，无论是过去、现在还是未来，任何梵志或婆罗门都没有佛陀如此圆满的觉悟和智慧。”

佛陀不同意其弟子的这些赞美之词，他要舍利弗注意，在没有完全了知过去和未来诸佛之前，不要仓促地做出如此喜悦的赞叹。