陈铭枢居士是谁_陈铭枢居士简介
简介
陈铭枢居士
陈铭枢（1889－1965）爱国将领，字真如，广东合浦（今属广西）人。提到陈铭枢，知道他的人，多知他是一位将军，是政治活动家。事实上，他也是一位佛教居士、佛学学者，不过由于他在军事、政治上的名气太大，学佛之名就不为人所知道了。真如在军事上是科班出身。他十五岁入广西陆军小学，十八岁入南京陆军中学。在陆中时，受到革命宣传的影响，加入同盟会南京支部为会员。陆中毕业后，宣统三年（一九一一年）武昌起义，他曾随宋教仁等去武昌。不久，投身于革命军，参加攻打南京的战役。辛亥革命成功，南京临时政府成立，稽勋局以他参加革命有功，保送他进入保定军官学校第二期肄业。
生平经历
1906年加入中国同盟会。毕业于保定陆军军官学校第三期，带兵参加北伐，在1932年“一·二八”淞沪事变中对抗日军，后在福建发动闽变。中国国民党革命委员会发起人之一，重庆国民政府军事委员会参议，民革中央常务委员。国民革命军陆军二级上将衔。
陈铭枢居士
民主革命时期，1906年入读黄埔陆军小学。宣统元年（1909年）考入南京陆军第四中学。武昌起义后，加入起义军总司令部学生队，任广东革命军连长。后人读保定陆军军官学校第三期。
1913年夏在广州进行革命活动时被捕，获释后东渡日本，进革命党主办的军事学校和政治学校学习。
1916返保定军校读至毕业。
1919年加入粤军，任广东地方军肇军任游击营营长。
1920任护国军第2军陆军游击第43营营长。
1921年任粤军第6军第1纵队司令。
1922年任粤军第1师4团团长，6月辞职往南京钻研佛学。
大革命时期，1924年冬任国民革命军第1师1旅旅长。
1925年8月任国民革命军第4军10师师长。同年冬率部进击盘踞南路的邓本殷8省联军，进驻合浦、北海，支持地方的革命运动。
1926年7月率第10师北伐，与独立团一道攻占汀泗桥、贺胜桥，参加攻打武昌战役，因战功被称为“铁军”。攻克武汉后第10师扩编为第11军，任军长兼武汉戍卫师令，捐资创建合浦县廉州中山公园和东坡公园。
1927年4月任国民革命军总政治部副主任，捐资建合浦图书馆于合浦一中（今北海中学）校园内。捐资1.6万元建合浦五中（今公馆中学）校务楼（取名真如楼），在璋嘉村创办真如小学。
土地革命战争时期，1928年12月任国民党广东省政府主席。
1930年以第11军联同陈济棠驱赶广州的张发奎，捐资建合浦医院。第11军在中原大战中于广东胜桂系，然后在中原败阎锡山、冯玉祥等。
1931年通电反蒋被迫去职出走香港、日本。6月回国原第11军改编为第19路军，蒋光鼐为总指挥，任“剿赤”右翼军团总指挥，参加第三次“围剿”中国工农红军，任右翼集团军司令。
1931年“九·一八”事变后调防上海，任京沪卫戍司令。胡汉民与蒋介石发生约法之争，蒋介石下台。国民政府改组，任行政院副院长兼交通部部长，国民政府行政院代理院长。
1932年日军登陆上海，手下之第19路军奋起抵抗，称为“一·二八”淞沪事变。事后第19路军被调往福建“围剿”中国工农红军。
1933年11月与李济深、蔡廷楷等发动闽变，组成“中华共和国革命政府”，任文化委员会主席，组织社会民主党、神州国光社，事变失败后到香港。
1935年在香港组织中华民主革命同盟。
1936年改社会民主党为中华民族解放大同盟，赞同中国共产党发布的《八一宣言》，继续进行团结各党派抗日救国活动，同年游欧洲。
抗日战争时期，1937年抗日战争爆发回国参战，蒋介石不予军权，不得领兵杀敌，只委任为重庆国民政府军委会参议虚职。
1940年出资创办上海出版机构神州国光社，出版进步书籍，编辑发行《读书杂志》、《文化评论》等刊物。
解放战争时期，参与组织三民主义同志联合会。
1947年底与组织成立中国国民党革命委员会，任中央常务委员。6月13日被授予国民革命军陆军二级上将衔。
1949年策反浙江省长陈仪反蒋，陈仪遭蒋杀害。还策反过湖南省长程潜和上海市代市长赵祖康。6月进北平作为三民主义同志联合会代表参加政协筹备会，9月出席中国人民政治协商会议第一届全体会议。
中华人民共和国成立后，1949年后历任北京中央人民政府委员，11月当选为民革第二届中央常务委员。历任政务院政法委员会副主任，法制委员会主任，中南行政委员会副主席，农业部部长等职。
1953年发起成立中国佛教协会。
1954年将神州国光社公私合营并人上海教育出版社，将珍藏的珂罗版画册捐献国家。所撰写的回忆录发表于《文史资料选辑》等刊物。
1957年整风运动中被划为右派分子，被罢除各职务。是第一届全国人民代表大会常务委员，中国人民政治协商会议第二届全国委员会常务委员，第三、四届全国政协委员，民革第二、三届中央委员会常务委员兼理论政策研究员。
1965年5月15日因病在北京逝世，终年76岁。
1979年平反，恢复名誉。著有《佛学总论》等。
成就及作品
1945年毛泽东代表中共赴渝和国民党签订“双十协定”时，陈铭枢从《石门颂》中集下这五言联书赠毛泽东，对中国共产党寄予了希望和信赖。从它那挺拔、遒劲的笔法上，能感受到作者书写它时的一片激情。《石门颂》，有“隶中草书”之称。
先生公勇诚明，嫌怨所不避，强权所不畏，逆贼之所不忍杀，乱党之所不忍欺，呜呼噫嘻，竟被狙于大难削平之日；世界纷纭浊乱，奸宄是相亲，忌嫉是相扼，毒螫于是肆其残，鬼蜮于是逞其技，哀哉耗矣，更问谁为挺身负责之人。——挽廖仲恺
毁誉未必事为凭，试看相忌者致公速殁，相附者欲公永存，相劫持者则欲公实殁而名存。惟念本身存殁，业经历尽辛酸，公犹难补破缺河山，谁更擎天撑半壁；仁智皆由人所见，回忆民族论与我略同，民权论与我小异，民生著论尝与我争同以竞异。但期后世异同，当今有能辨别，我亦遇到艰危棋局，却曾挥手挽全盘。——挽胡汉民
轶事
1957年陈铭枢对毛泽东个人的修养、品质抨击了一番：“凡是执国政治者，必要是公平正直，绝无偏见，明察秋毫，谨慎将事，精诚坦白，亦不装假，豁达大度，为国家而不为名利。并有功成身退者，如美国华盛顿然。伟大的毛主席，不是如华盛顿然，而是与德国的俾斯麦、日本的伊藤博文相似。政治修养上热而不淡，疾而不舒，燥而不宁，察而不周；自然为党见与感情所沸动，生出浪潮，喜功好大，难以制止。”“好好的一个优良的国家，纯朴的民情，去搞俄式的清算斗争，三反五反，弄到中国八年来混乱不清，天天忙于镇压肃反，已不成为国家政治。”
陈铭枢还说：“光荣的、伟大的毛主席，还没有搞清楚历史文化和国本的地位、民性的风格，硬去尊夷，闹了一些甚么总路线的新名词，无产阶级专政的甚么经验……这些多馀的新名词，在愚民的苏联用得著，在文化高度的中国不会有人重视。”
在毛泽东尚在世时便对毛作如是批评，尤其直指毛欠缺政治修养。1957年7月15日《人民日报》第2版发文：《陈铭枢公然诬蔑毛主席》，说他“狂妄无耻”、“是一个包藏祸心、丧心病狂、忘恩负义的反动份子。”从此，陈铭枢这个人就在政坛消失了。1979年平反，恢复名誉。
