佛陀涅槃之后：赞叹与不赞叹的禅定

婆罗门禹舍问阿难尊者：“大师阿难！您今住于何处？”

“婆罗门！我今住于竹林园。”

“大师阿难！我希望竹林园是令人愉悦的、安静的，无声嚣、离人里，可避人迹，是适于独处静默的地方。”

“婆罗门！因为有你这样的护卫、保护者，所以竹林园确实拥有这些特质。”

“大师阿难！由于禅定者、修定者等诸善者，所以竹林园确实拥有这些特质，因为诸善者确实是禅定者、修定者。往昔大师乔达摩住于毘舍离大林之重阁讲堂时，我曾至其处且亲近他。大师乔达摩以各种方式谈论禅定，他修习禅定，并常自入禅。事实上，大师乔达摩赞叹一切禅定。”

“婆罗门！世尊并未赞叹一切禅定，也未谴责一切禅定。”

世尊不赞叹何种禅定呢？若有人之心住于贪欲，为贪欲所攫，不能正确了知远离贪欲。不论于禅修、更上的禅修、未禅修、再次禅修时，此人皆以贪欲为先。

同样的情形，此人之心为瞋恚、昏眠、掉悔、疑所攫，此等禅定为世尊所不赞叹。

世尊赞叹何种禅定呢？

若有人捨离诸欲，捨离不善法，进入并住于初禅，伴随著寻、伺，及由捨离所生的喜与乐。复次，他进入并住于第二禅、第三禅、第四禅，此种禅定为世尊所赞叹。

“大师阿难！看来大师乔达摩赞叹应被赞叹的禅定，谴责应被谴责的禅定。大师阿难！我们在此告辞了，我们很忙，还有许多事待办。”

“婆罗门！悉听尊便。”

摩揭陀国的大臣婆罗门禹舍便起身离座，对阿难尊者所说欢喜赞同，辞行而去。他离去不久，主掌国防的婆罗门目腱连便说：“大师阿难尚未回答我们的问题。”

“婆罗门！难道我们不曾对你说：世上实无一比丘具有世尊、应供、等正觉者的所有特质。因为世尊是令未生之道而生者、未造之道而造者、未说示之道而说示者，世尊是知道者、见道者、于道通达者。今随顺于道的诸弟子是依世尊之后而作，才能具足而住。”