高僧玄奘传奇：随二哥离开家，到了净土寺

母亲离世的时候，父亲陈慧尚在江陵令任上。于是，主持家政的重担就落在了十五岁的大哥陈霖身上。

而年仅十一岁的姐姐也代替母亲的角色，洗衣做饭，照管幼小的陈祎与多病的陈佑。陈家塌了半边天，日子自然过得忙碌而惨淡。好在一年之后，父亲辞官回了家乡。

陈慧身长八尺，美眉明目，饱读诗书，。本来，他既有忠心报国之志，亦有经世济民之才，然而，时逢隋朝末年，年轻气盛的隋炀帝登上皇位之后，太想建立千秋伟业而名垂青史了，因急功近利而利令智昏。

陈慧所在的江陵，奉命为隋炀帝建造行宫。作为县令，他必须亲自主持工程。一方面，他亲自经手了皇家行宫的靡费奢华，另一方面，他也目睹了被严苛盘剥的民众艰难偷生的悲惨。

陈慧性情恬简，雅操高洁，很难与那些贪官污吏同流合污，更不愿意亲自压榨百姓，且见隋朝大局败坏，遂挂冠而去。

他从江陵回到凤凰谷后，闭门不仕。尽管其后地方官多次推荐，朝廷也曾颁下调官文凭，都被他托病拒绝了。

但父亲的辞官归来，不啻给陈家带回了久违的快乐之源。尤其是小陈祎，更是从父亲身上受益匪浅，奠定了一生的学养基础。

陈祎六岁随父亲习文，两三年之中，阅读了大量儒家经典。到他八岁的时候，父亲开始给他讲《孝经》。一天早饭后，父子二人像往常一样隔着书案面对面坐下。陈慧轻轻咳了一声，道：“今天我们讲曾子避席。”

说着，陈慧在纸上写下“曾子避席”四个字。

陈祎指着“曾子”两字，说道：“我知道曾子，他是孔老夫子的得意弟子。”

陈慧点点头，讲说道：“席，就是炕席。古代没有椅凳之类的坐具，人们都是席地而坐，孔夫子为弟子授课之时，也是如此。”

“一次，曾子坐在孔子身边，夫子问他：’以前的圣贤君王有至高无上的德行，精要奥妙的理论，用之教导天下之人，人们就能和睦相处，君王和臣下之间也没有不满，你知道那是什么吗？’”

“曾子一听，马上明白老师要以深刻的道理来点化他，立刻站起来，走到他们所坐的席子之外，垂下双手，恭恭敬敬地回答：我不够聪明，哪里能知道？还请老师把那些道理教给我。”

“这就是’曾子避席’的故事。此后’曾子避席’就成了尊师重道的典故。你可明白其中的道理？”

陈祎并没有直接回答，而是先站了起来，整理好衣襟，毕恭毕敬地站在父亲面前鞠了一个躬，然后回答：“孩儿明白。”

陈慧欣然，故意问道：“你明白就是了，为何要站立起来呢？”

陈祎说：“各种典籍所阐释的道理，并不仅仅是书面知识，而必须身体力行。就像曾子回答老师的问题要避席以表示他对老师的尊重一样，我既然已经明白这个典故的道理，作为儿子的我在父亲面前，又怎能安坐不动呢？”

陈慧见小儿子如此颖悟绝伦，自然异常高兴。亲朋好友听说之后，更是赞不绝口，纷纷以神童相许。

陈慧退隐之后，将家族振兴的希望全部寄托在了小儿子陈祎身上。长子陈霖自幼持家，读书不多，二子陈素（长捷法师）已为方外之人，三子陈佑体弱多病，难以指望。

因而，他在传授陈祎学识的同时，也时常带他外出游学。人，飘逸于丛林原野，漫游于名山大川，逍遥于天地怀抱，心灵很容易进入物我两忘的空明境界，从而使得性情得以升华。

然而，天有不测风云，人有旦夕祸福。陈祎十岁那年，家中连遭不幸：先是三哥陈佑夭折在十二岁生日之前，随后父亲陈慧也病倒了。

陈家第三子陈佑长得白白净净，眉清目秀，聪明伶俐，甚是可爱。然而，他从一生下来就多灾多难，怪疾缠身，弱不禁风。

家中想尽了各种各样的方法，仍无力回天，陈佑还是早亡了。

不知是三子的归天让陈慧伤心不已，还是多年的抑郁不得志令他苦闷成疾，不久他也患了病，且医药无效，很快便卧床不起。

父亲的病一天重似一天，姐姐的出嫁冲喜，无济于事；二哥长捷法师从洛阳请来的名医，也束手无策。终于在一天深夜子时，在长捷法师的诵经声中，陈慧阖然归西。

长捷法师诵的是《往生咒》，全名为《拔一切业障根本得生净土神咒》。诵持时作十四句，在举行葬仪时，为祈愿亡者往生而诵。佛教咒语乃梵文原音，读起来很是拗口，也很难记忆。

可奇怪的是，陈祎仅仅听二哥念诵了一遍，就能完完整整地背诵下来。为了超度父亲，他废寝忘食，在灵柩前一遍又一遍地念诵着这神秘而又神奇的语言……

长捷法师见小弟陈祎自幼聪明过人，很喜欢读书。现在父亲去世，没人能教他，也是为了减轻家里的负担，便提出让他随自己到洛阳净土寺去住。

本来大哥、大嫂都舍不得，但陈祎感到自己与佛有缘，从内心崇尚佛学，便乐颠颠地随二哥离开家，到东都净土寺出家当了童行。从此，扫地撞钟，敲木鱼诵经，他正式受到了佛法的熏陶，沐浴在佛光普照里……