佛陀在菩提树下体验

虽然五位侍者离开了他，但实际上，佛陀并未堕落，只是从苦行的经验以及享乐的事实中，理解到极端的苦行和放任的享乐，同样无济于开悟的目的。

这在后来佛陀训诫他的弟子时，便作了这样的说明：“比丘们！生活须避两种极端。”

哪两种极端呢？一是耽于享受欢乐的快乐生活，这是无聊的浪费；另一是苦行的生活，那是凄惨的无聊和浪费。

佛陀说：“比丘们！如来是避却了这两个极端，发现了行之于中央的大道。这条道路，便是开眼精神，是安、是知识、是悟、是至涅盘的大道，佛称此为不苦不乐的中道行。”

再说佛陀，他坐在那棵毕钵罗树下冥想而成了佛，所以后来称这棵树为菩提树，或佛树。

那个地方，为了纪念佛陀的成道，被称为佛陀伽耶。

那棵树的切枝，迄今依旧长在伽耶佛塔的附近，另一株切枝则于西元前第三世纪时，由印度名王阿育王的女儿，带到锡兰移植，至今仍然活在锡兰岛的前首都阿奴罗达波罗。

不论在伽耶的或锡兰的两株菩提树的分身，均被视为圣物，当作参拜佛迹的重要对象。其实这是一种无花果树，大概也是由于佛陀在这树下成道的原因吧！

佛陀在这棵菩提树下，宴坐冥想了四十九日，以其奋勇精进的精神，克服了身心内外的一切魔障，遂于十二月八日之夜，达到了冥想的最高境域，开了智慧，真正的认识了宇宙的真理。

汉译佛典说那天是阴历十二月初八日，依照现代学者的通说，其实是西元前523年阳历五月的月圆日之夜。

佛陀在这四十九日之中，接受了各种生理、心理及自然界的冲刺和考验。

当他正要摆下一切人间的欲望之时，欲望的火焰却更旺更盛起来；他对那些迷恋的情爱，生存和悦乐的渴望与回忆，必须要用坚定的信念来与之战斗。那些东西，确是人类赖以生存和求上进的根源，但也均系苦难的泉源。

因此，人若到了将要和这些东西告别的关头，它们便会猛烈地在心中浮现出来。

可是，终于在智慧的决断之下，他突破了人类的最后弱点，战胜了身心的魔障，也克服了自身的障害，登上了人类智慧和人格的极峰，完成了究竟无上的佛果。

他的心境，从波涛汹涌的状态，进入了平静如镜的状态。

从此之后，永无波浪，也没有涟漪，唯是一片深广无边与澄澈清凉，容受一切，包举万类，而又丝毫不受他物的骚扰。