《华严经》的来历：从龙宫中取出的瑰宝

《华严经》结集后，为龙王菠于龙宫。六百年后，龙树苦萨取出了这部经典的下本。

龙树菩萨，又名龙猛，梵名 Nagarjuna，佛灭度后约七百年（公元150一250年）时，出生于南印度案达罗王朝的婆罗门家庭。因其母树下生之，而龙族成全了他的修行，故名龙树，寿二百余岁。

佛陀授记龙树菩萨，在佛法趋于衰落的生死存亡之际，许名经续中都有记载。

龙树出生后，家人欣喜若狂，但相士却预言说，他最多活到七岁。龙树快七岁时，他的父母实在不能忍受白发人送黑发人的痛苦，不得已，将年幼的他和仆人一起逐出家门。

在一座寺院外歇息时，悲哀的龙树唱起了吠陀经，这令人心碎的声音打动了寺内的罗睺罗。

罗睺罗出门询问后，出人意料地表示：只要能出家，便能免此劫难。山穷水尽的龙树连忙答应了。

龙树出家后不久，他便对一切世间学科，以及大小乘的所有经典通达无碍。

之后，龙树又向罗睺罗求取了众多密法，随后，龙树在那烂陀寺圆满地听受了三藏四续的所有传承，并成为寺院安居执事。

随着时间的推移，印度境内失毁戒律的行为日益猖獗，并开始遍布各地，内部的律藏受到了极其沉重的打击。龙树将失坏戒律的数千僧人亳不容情地予以换除，并彰扬律藏。

又有人撰写大量污蔑诋毁大乘佛法的论典，龙树力挽狂澜，使荒谬邪见遭到了致命的迎头痛击。

传说，因龙树菩萨事业广大，辦才无得，龙王心生敬仰，将他请到龙宫。在那里，龙树菩萨看到了上中下三本《华严经》，并将“十万颂”的下本华严带回人间。

另有一种说法是，龙宫其实是西域一个叫“龙地”的地区，《华严经》原是藏在那里。

龙树菩萨为使一切众生得正法益，在以前马鸣菩萨广弘大乘的基础上，将大乘秘密法义整理成完整系统的大乘修法体系，从而使世界上所有众生都能听闻、思维和修行大乘佛法。

自此，大乘体系终于重现人间。

除此之外，他还有“千部论主”之称，共造122种大论著，如《大智度论》、《十住毗没沙论》、《中论》等。他开创的“中观”学说使汉传大乘八宗以及藏传佛教，都一致尊奉龙树菩萨为共同祖师。

为什么龙宫中藏有经典？

龙宫是龙族住处。根据《海龙王经》卷三《请神品》记载，龙王曾到灵鹫山听佛陀说法，对佛陀生起了很大的信心和欢喜，所以用神力化作宫殿，想要把佛陀请到海中龙宫供养。

又发愿于现世佛法隐没时，龙王将护特经卷所在的地方，成为佛法的守护神。

《大方等大集经》中记载，世界各地中，各有龙王，于龙宫中护持地、水、风、树、花、果等诸物。

龙王分为两种，一种是世界守护者，称为“法行龙王”，一种是世界破坏者，称为 “非法行龙王”。

在释迦牟尼佛灭度以后，佛法曾三度衰微。

第一次，是由比丘为首的众多人等鼓吹不守戒律；第二次，是声闻乘十八部的分裂。这两次衰微，均被印度境内的两次结集佛经力挽狂澜。

而第三次，则是大乘佛教被人攻击为非佛所说，呈现徒有虛名、日薄西山之势。据说，因世上缺乏大乘根器的缘故，《华严经》才隐而不传六百余年，直到龙树菩萨前去龙宫后，才重见天日。

目前的《华严经》已算是佛经中的大部头，卷数和颂数均令人咋舌。然而它却只隶属于上中下本《华严经》中的下本，而且仅占一半。

据说，去到龙宫后，龙树见那里经藏无量无边，仅《大方广佛华严经》便分了上中下三本。

上本有十三千大千世界微尘数偈、一四天下微尘数品。《华严经》中认为世界有1000的4次方再乘以10这么多，而世界里面所有微坐加起来，才是上本的偈颂数。中本有四十九万八千八百偈，一千二百品。下本有十万偈四十八品。

这些多到不可思议的偈颂，正是释迦牟尼佛在二七日中、三七日中所说的。

《华严经》上讲的一念，可以展开为无量劫，无量劫的时间可以浓缩成一刹那，是我们无法想象、却又真实存在的。因上本、中本领数、品数浩大，非凡力所能受持，所以龙树菩萨并未将其带出。

至于下本，龙树在龙宫以九十天的时问将十万偈全数背下，临行前对龙王说：“我在你处受持的，已是阁浮提十倍。”

回到印度后，他将《华严经》默写下来，广为流传，并著了十七卷的《十住毗婆沙论》来注解，即现今《华严经》中初地和二地的释文。