佛说轮王七宝经

时间:2023-08-09

佛说轮王七宝经
轮王七宝经经书

  轮王七珍也称国政七宝(轮王七珍宝),相传是古印度转轮圣王治理国家不可缺少的武器、工具、财宝、人材等,转轮圣王乃成就七宝,具足四德,统一须弥四洲,而以正法治世者。与另一位佛典翻译家天息灾为同母兄弟。译有《一切如来真实摄大乘现证三昧大教王经》、《一切如来金刚三业最上秘密大教王经》、《六十颂如理论》、《佛母般若圆集要义论》、“《圣多罗菩萨梵赞》等。被封为朝散大夫鸿胪少卿。

《佛说轮王七宝经》经文

  如是我闻,一时佛在舍卫国,与大刍苾众俱,是时佛告诸苾刍言。汝等当知,有刹帝利大灌顶王,已受灌顶得轮王位。威德自在人所尊重出现世间,其王出时有七宝现。何等为七宝现?所谓轮宝象宝马宝主藏臣宝主兵臣宝摩尼宝女宝,如是七宝随王出现。何名轮宝?所谓千辐金轮最上殊妙,诸相圆满有大威力。

  其金轮宝从空而下住王宫门,是时彼刹帝利大灌顶轮王,见是轮宝出已心大欢喜,即告侍臣言,汝今速严四兵当出游幸,是时侍臣受王命已,即严四兵既严整已,即诣王所而白王言,四兵已严王出游幸,今正是时。尔时彼刹帝利大灌顶轮王,即从座起整其衣服出于宫门,彼千辐轮导于王前。从王右手顺次而转。是时彼王游于四海,于少时间即还王宫,以其轮宝功能胜故,诸苾刍,此名刹帝利大灌顶轮王出时第一轮宝出现

  复次诸苾刍。

  彼刹帝利大灌顶轮王出时,复有象宝出现,其相殊妙纯白无杂,犹如大龙,七处具足圆满而住,从于北方乘空而来住王宫门,是时臣寮见是事已。即驭yù王所具,以其事而白于王,彼大灌顶轮王见是象宝出已,心大欢喜内自思惟,甚为贤善最大殊胜,我有所用而必当取,是时彼王谓诸臣言,象宝出现。汝等宜应专勤守护备吾所用,是时侍臣受王命已,于长时中专勤守护,善巧调习无少损失备王所用,佛告诸苾刍。往昔有刹帝利大灌顶轮王出世,是时亦有象宝出现,其王于晨朝时乘彼象宝,游于四海即时还宫,汝等当知,象宝有是胜妙功能。诸苾刍,此名大灌顶轮王出时第二象宝出现复次诸苾刍。

  大灌顶轮王出时,复有马宝出现,其数有四,诸分圆满而各有其上妙色相,所谓青黄赤白,项颈妙好犹如谟mó啰,行步迅疾而复调善,是四马宝出现宫门。尔时臣寮见是马宝希有妙好,即驭王所,彼大灌顶轮王见是四马宝已,心大欢喜内自思惟,马宝出现甚为贤善。我有所用必当如意,彼大灌顶轮王而复宣言,汝等诸臣,于长时中当勤守护善巧调习,我有所用而必当取,是时臣寮受王命已。长时守护备王所用,诸苾刍,

  往昔有大灌顶轮王出世,是时亦有马宝出现。其王于晨朝时乘是马宝。游于四海即复还宫。汝等当知。马宝有是殊胜功能,诸苾刍,此名大灌顶轮王出时第三马宝出现复次诸苾刍。

  轮王出时复有主藏臣宝出现,是时有大宝藏,坚牢具足大财大富彼臣所主,时主藏臣,即诣王所作是白言,有大宝藏一切殊妙珍宝具足,所谓金等一切宝物王有所用,我当授王一切如意无少阙失,是时轮王见是主藏臣宝出已,心大欢喜。又闻其言金等诸宝一切具足获大如意,时王即谓彼主藏臣宝言,汝今有如是色相神通威力,能主地中广大伏藏,金等诸宝一切具足,观如是事甚为希有最上贤善汝善主持,我有所欲汝当供给,余非欲者亦善主持,诸苾刍,汝等当知。

  此地伏藏,人所不见非人即见,轮王出时有主藏臣而自出现,为王守护一切供给,此名轮王出时第四主藏臣宝出现复次诸苾刍,轮王出时复有主兵臣宝出现,是时彼臣有大智略勇猛威德,大力色相一切具足。善御兵众护王国界不令侵扰,时主兵臣诣于王所,白如是言,大王当知。

  我善主兵守护王境,若时非时诸有所作,当如王意无少阙失,是时彼王见是主兵臣宝出现已,心大欢喜即谓彼言汝今有大智略勇猛威德大力色相。若时非时一切能作,善御兵众,守护国界,甚为贤善。汝当长时亲辅于我,诸有所为汝善方便,汝今于王是大守护,诸苾刍,此名轮王出时第五主兵臣宝出现复次诸苾刍。

  轮王出时复有大摩尼宝出现,彼摩尼宝最上色相妙好殊胜,有大光明圆满具足,其光广大普照一切有大功能,于王宫中。若有是宝而彼夜暗非灯所照,宝出光明自然照曜犹如日光,诸苾刍。

  往昔有大轮王出世,是时亦有大摩尼宝出现有大光明,彼王尔时欲验其能,即敕臣寮速严四兵,当于夜分出游园林,是时臣寮受王命已,即严四兵速诣王所白如是言,四兵已集王出游幸今正是时。尔时彼王,即以大摩尼宝置旌旗上引导王前,于夜分中出游园林,其宝光明照一由旬,其王四兵皆悉光明互相映曜,如天光明等无有异,诸苾刍,此名轮王出时第六大摩尼宝出现复次诸苾刍。

  轮王出时复有女宝出现,最上色相诸分圆满妙好第一,诸世间人无有等者,轻妙柔软如干唧梨,身诸毛孔出诸妙香,譬如盛香宝器,于一切时香气常在,又复女宝所有出入之息一一皆如青莲华香人所爱乐,如王所行女宝从后,诸有所作适悦自在,性行贞正不受邪染,常出爱语人所乐闻,面有光明人所喜见,诸苾刍,此名轮王出时第七女宝出现.佛告诸苾刍。如是名为轮王出时七宝出现。

  汝等当知:如来应供正等正觉出时,宣说七觉支法,何等为七?所谓念觉支、择法觉支、精进觉支、喜觉支、轻安觉支、定觉支、舍觉支,如是名为七觉支法。唯除如来应供正等正觉出世宣说,如前七宝亦如是;唯除大灌顶轮王出时其宝出现,汝等当知。如来所说七觉支法,令诸众生如理修行,一切皆得安乐利益,汝等当勤如是修学。

RECENT POSTS

人生“看脚下”,世事“平常心”

看脚下 一天晚上,克勤、慧勤、清远三位弟子陪同五祖法演在山亭上说话。到了该回去的时候,灯笼里的油烧完了。 五祖法演在黑暗中对他们说:“你们三个人各自就此情景下一转...
2025-06-05
人生“看脚下”,世事“平常心”

修行你要处处注意这点,心才会静!

对任何事都能放得下,放下即功夫。平常就对任何事不挂碍,免得临命终时念头一起,就要继续轮回了。 修行是要在动中取静,不是静中取静,那功夫未到,最好动静都无挂碍。 较能干的人不好...
2025-06-05
修行你要处处注意这点,心才会静!

学佛之人,为什么要拜忏?

烦恼一直挥之不去?生活与修行总是不如意?每逢遇到种种的人生考验时,法师总是会劝人多拜忏,才能心安平安。 很多人也确实感受到拜忏能让人焕然一新,恢复信心,重新出发,因此无论生活...
2025-05-31
学佛之人,为什么要拜忏?

佛像供得越久越好,你知道吗?

问:我家里供了一尊观音好多年了,旧了。去年请了药师佛回来,那我的那尊观音,不管它呢,还是继续供着? 答:要好好供着。很多人经常问这样的问题。 我请了很专业的佛像、很有价值的佛像...
2025-05-31
佛像供得越久越好,你知道吗?

学佛居士应避免的九种丑态,一定要注意!

学习佛教的教义本来是为了寻求解脱,而部分人却不以为然。不论在道场里还是道场外,已经失去了其修行的名分。 而今到寺院学佛的人习气深重,时时表现出其陋习。 01、攀 缘 很多人...
2025-05-28
学佛居士应避免的九种丑态,一定要注意!

除了上香和供花,这些方法也可以供养三宝!

佛教要传承和发展 寺院的一砖一瓦、佛像的装金修缮 弘法活动的举行、法师的衣食药品 以及每项慈善公益的背后 必定离不开佛弟子们的发心供养 那佛教中的供养到底怎么做? 就是...
2025-05-28
除了上香和供花,这些方法也可以供养三宝!

人间有九食,四种可舍、五种必须求

佛教文化中,食有长养、资益之义,与现代的认知很切合,其中包括物质与精神两方面。 所有的“食”种类其有九种,即:段食、触食、思食、识食、禅悦食、法喜食、愿食、念食...
2025-05-28
人间有九食,四种可舍、五种必须求

“成佛”以后应该在哪里?

这是典型的俗心妄想。 俗人认为人成佛或往生后总要有个地方待,存在着那么一个实有方位、场所的去处,这是我们人的所知见和凡夫俗地的思想限制。 真正证悟到佛的境界,从时空观上...
2025-05-28
“成佛”以后应该在哪里?

究竟是什么让王妃放下一切,只因佛陀的三句话就选择出家?

波斯匿王的宫殿里,一位容貌绝美的王妃正立于镜前。她的美貌倾国倾城,才华横溢,深得国王宠爱。 可这一日,世尊路过王宫,对她说了三句话,王妃竟放下一切,出家修行。究竟是什么让她做...
2025-05-26
究竟是什么让王妃放下一切,只因佛陀的三句话就选择出家?

佛陀为何说“莫以烧香数量论功德”?一个公案揭示修行与形式的关系

佛陀曾说:"外相庄严,不如内心清净;烧香万炷,不如持戒一日。" 这句饱含智慧的教诲,道出了修行的真谛。许多人执着于烧香拜佛的外在形式,却忽略了内心的修持。为何世尊会特别强调"莫...
2025-05-26
佛陀为何说“莫以烧香数量论功德”?一个公案揭示修行与形式的关系

网站栏目