占察善恶业报经
业报经 alt=占察善恶业报经 src="https://t1.tp88.net/qmy/d/file/2023/08/09/5a221fe6d83f2787ec966e57a331f911.jpg" />
占察善恶业报经
《占察善恶业报经》是末法时代佛教重要经典。隋朝天竺国三藏法师菩提灯所译，全文约13000字。佛在灵山会上，坚净信菩萨请法，佛让转问地藏菩萨，地藏菩萨开示两卷内容，上卷主讲占察木轮相法及占察忏法，下卷主讲依一实境界，修二种观，证无生忍的无上妙法。
本经缘起
佛在《佛说法灭尽经》等经中预言于现今末法时期，众生福薄，多诸衰恼，国土数乱，灾害频起，种种厄难，怖惧逼迫，因此不但普通人就连末法之佛弟子有很多失其善念及正念，更增长了贪、嗔、嫉妒、大我慢等。 虽然表面上像修佛法的样子，其实只求世间名闻利养为主，不能专心修解脱法。这时候世间很难找到一个能够修行得到宿命通的人，对于世间、出世间因果法中，将信将疑，不能坚定信心学习佛法。在这种情况下，坚净信菩萨请问佛用哪一种方便，来开示、化导这一切众生，令他们生出信心，可以除去这些不吉祥和所有的烦恼。
地藏菩萨为顺应末法众生特别爱算命及求神问卜的喜好，并将他们引入佛理，消除烦恼和疑障，坚固信心。讲此占察经，此经可使佛弟子明白关于命运的佛法原理，才不会落入江湖术数或外道迷信等。 佛陀还特别为了利益我们末法众生，介绍了地藏菩萨的悲愿功德、大神通力，以及救度众生之方便法门。
世间的算卦占卜有准有不准，找十个人算能算出十种结果。你自己也被搞糊涂了。而且有一些东西他是无法算准的。而占察法门是依靠地藏菩萨的神通力来占察，他老人家了解你的三世因果，善恶业报。这是哪一个算师也比不了的。而且由于占察法门的独特设置，使得你是否得到感应一目了然。你自己也会深刻了解到这的确是得到感应的结果。不会出现半信半疑，狐疑不定的情况。进一步你也会对佛法中讲的道理升起极大的信心。
人的一生，八苦交煎，自己本身受业力的困缚，没有智力来认清现前所受果报，而这里藉佛菩萨力，明示趋吉避凶之道，使知所趋避，是自他二力，感应道交，绝不是社会上普通一般求签问卜，迷信神权，不自努力，妄求福寿者可比。 企图预测什么时间发生什么事情是机械的宿命论，很多人误入这些外道占卜而浪费了宝贵的人生。本经中的木轮相法正是为了破除占卜的迷信，佛菩萨才给我们这个法宝。
经云：“若佛弟子，但当学习如此相法，至心归依，所观之事，无不诚谛。不应弃舍如是之法，而返随逐世间卜筮、种种占相吉凶等事，贪著乐习。若乐习者，深障圣道。”
大德概述
占察善恶业报经
末世灵药，救命灵丹—占察善恶业报经【占察善恶业报经（二卷出六根聚经中）】
隋外国沙门菩提登译
婆伽婆住耆阇崛山，示广博严净无碍道场，说甚深根聚法门。坚净信菩萨，为末世众生请问方便，佛令转问地藏菩萨。地藏为示三种轮相，占察三世善恶业报，兼示忏悔之法，次示一实境界。二种观道，及示善巧说法，安慰怯弱，离相违过，此诚末世救病神丹，不可不急流通。僭述玄疏。及行法，以公同志。
大德讲经
占察善恶业报经
梦参老和尚：占察善恶业报经
2009年于台湾
诸位菩萨，祝大家吉祥如意，身心健康。
现在跟大家说一说为什么要学《占察善恶业报经》，这部经讲讲历史的因缘。这部经翻译到中国来，没人学，从隋朝时候翻译的，一直到明朝蕅益大师，他以他的神通智慧，观察咱们南赡部洲，想找五位清净比丘，没有。他想受戒，不能得戒，因此他在《大藏经》里头找，怎么样才能得到清净戒，因此找到《占察善恶业报经》。
从蕅益大师开始，因为他不会做这个《占察善恶业报经》地藏王菩萨所说的占察轮相，他没办法，他用纸写上拈阄，那么这个法就没法传扬。但是他给《占察善恶业报经》作一个注解，叫占察义疏，以后也就中断了，没人学。一直到弘一法师，弘一法师也是专弘地藏法门，发愿弘地藏法门。据弘一法师跟我讲，《占察善恶业报经》、《大乘大集十轮经》、《地藏经》都属于华严部分，我们有时候把这个《占察善恶业报经》当成算命、批八字，完全错误了，不是这个含义。它的含义，就是因为我们现在正在处于末法时代，业障深重，没法了解因缘，也没法了解自己，因此要用《占察善恶业报经》的占察的方式，这种占察就是地藏菩萨的神通力量。我们虽然没有神通，我们求地藏王菩萨给给我们神通，就是你用占察的占察法，你能知道过去，能知道现在，也能知道未来。因此在弘一法师提倡，提倡他没讲，但是他有技术，他学工艺的，他就依着占察经上所说的尺寸大小，做出了占察轮。。。
。。。
在明末的时候，藕益大师极力的弘扬此经，(jìn)代弘一法师也弘扬《占察善恶业报经》。
在末法时代，地藏法门对娑婆世界的众生摄受力最大，因缘最深。众生都怕堕入地狱，惧怕三涂的苦难。当我们闻到地藏菩萨名字，念地藏菩萨圣号，闻到《地藏三经》当中的任何一部经的经名，就可以免除地狱的痛苦，使众生不再流转三涂。有些人认为《占察善恶业报经》是小乘法，谈论算命、打卦的法门，这是错误的理解。。。前半部说世间上的事情，后半部完全是华严的义理，跟《华严经》、《大乘本生心地观经》、《十地经轮》以及很多经论是相符合的。。。
学大乘法或者求生极乐世界的人士，不大同意弘扬《占察善恶业报经》。我说：“您占察占察，看能不能生到极乐世界，哪条道走不通，是何障碍？您明白了，用功努力修行，帮助您扫除去极乐世界到中的障碍，这不是更好吗？”
在日常生活当中，你要摆脱很多痛苦、危难、忧恼，自己没有办法，那你就占察一下，地藏菩萨就会告诉你而且帮助你。
占察法门赞
占察善恶业报经
占察善恶业报微妙经典，诚末世多障者之第一津梁也。
坚净信菩萨殷勤劝请，释迦牟尼佛珍重付嘱。三根普利，四悉咸周。无障不除，无疑不破。
三种轮相，巧示业报因缘，全依理以成事，故可即事达理。
二种观道，全即事而入理，未尝执理废事。二种观道，深明进趣方便，大乘可登如来之室；小乘之人，随其根性，各获法喜。
佛法大海唯信能入，占察法门实是断疑生信之利器，接引众生之妙门。又今值末法，去圣日遥，地藏大士于忉利天中亲蒙佛嘱，于佛灭度后五浊恶世中，偏佑无怙众生，令得安乐。
占察法门应佛悬记，利乐有情，我等众生应顺佛意，听闻修学。
修净土者不可不修此法，因此法门能以所念之妙心感所念之地藏，感应迅速，方能知净土二力法门之殊胜；
又参禅者不可不学此法，因明师难遇，若不以占察轮相印证所得，恐于光影门头错认消息故；
又习定者不可不学此法，因身处末世明师难遇，若稍不慎，恐为五阴魔境所惑故；
又持戒者不可不学此法，因菩萨能以占察轮相授诸众生种种妙戒故，能令众生清净三业故；
又学密者不可不学此法，以此法门能令所求果现当证，令行人成就悉地故，地藏大士亦密教本尊故；
乃至求仙求道者不可不学此法，因第五十二轮相能令求世仙当得获故；
欲求长寿者亦当修学此法，以能令长寿得延年故；
求人天福报者不可不学此法，以地藏慈尊本誓愿力，速满众生一切所求故。
占察法门如海纳百川，利益无尽，能令乏渴众生皆得饱满。佛法行人皆当修学此法，因能令众生于三乘中速获不退故，一切佛法皆为三乘要道所摄故。
占察善恶业报微妙经典，实属释迦大圣彻底悲心，地藏菩萨格外方便，此二卷经，收括一代时教之大纲，提挈性相禅宗之要领，曲尽佛祖为人之婆心。此二卷经，已将凡夫成就佛道之修行渐次，下手方便等显露无遗；又恐学人未能今生了生脱死，故下卷特开念佛求生净土之胜易方便门，故占察法门实是融禅净密于一体之深法。
注疏（指蕅益大师所著之占察经疏）义理精微，于禅净修行渐次、经文玄义发挥得淋漓尽致，实是祖师呕心沥血之作；同参得之，虽不能全知妙义于心，亦可知占察法门非是浅(jìn)之法。
感祖师之甘露法味，涕零之余，携祖师之号召，破邪见疑网；呼我同仁，研此注疏，上继往圣，下开来学；用此法门，上乘佛道，下化众生。
修持规则
修持前行
凡是想要占察木轮，首先必须熟读《占察善恶业报经》经文及相关的注疏、讲述，了解地藏菩萨开示占察木轮方便法门的大意，之后可以按照《占察相法》仪轨当中所规定的程序来掷占察木轮，否则的话，可能会因为我们在修持这项方便法门的时候不够诚心，反而怀疑占察木轮的殊胜。亦需注意以下几点：
1、必须修行才能掌握。
地藏菩萨说《占察善恶业报经》就是为了帮助我们解决这些困惑，并且是纯粹为了生死，证得涅槃果而说的。为了要诱导苦难的众生，让他们能够进入佛门，走上了脱生死的正途，就用这种方便法门来迎合其心，摄受他们。此外凡修习占察相法者，需要如理如法的礼拜供养地藏菩萨，才能得到菩萨的感应与加持，这也正是与世间普通算卦占卜的重要区别之处。
2、学习过程简单。
有对佛菩萨的初步了解和信仰就可以了。几天内就可以掌握。简单就是佛菩萨大悲普度的体现。如同念佛法门，无人不能念，无人不被摄受。
3、修行时不要间断 梦参老法师说：“修行人，所怕的什么呢？中断，诵诵断了。我们修行人，如果你几十年如一日，专持一门都可以。。。我们每位道友，不管你持一个咒、修哪一个法门，你最妨碍最重要的注意到，千万莫中断。”我们修占察法门亦如是，占察忏每天最少抽空拜一次，什么时间呢？早上早点起来，方便洗浴后拜一次最好了，当然有条件的修行人可以如经中所说昼三时，夜三时的来拜，效果更好！
4、无法比拟的准确。
世间的算卦占卜有准有不准。而且有一些东西他是无法算准的。而占察法门是依靠地藏菩萨的大慈悲威神力来占察，他老人家能够了解你第八识里面是善恶种子、三世因果，善恶业报。这是哪一个算师也比不了的。当下可以确定结果是否相应。
5、并不是占卜工具。
木轮相法是修行的法宝，是度众生的法宝；用到世间的占卜，用木轮相法占察谋生、邪命自活是根本不可能。
6、占察和改命浑然一体。
再准确的外道占卜，如同只会发现疾病不能治疗疾病的医生，但不能改变和消除疾病；木轮相法不但告诉你准确的结果，而且有种种改变命运的措施。见《地藏本愿经》、《占察善恶业报经》。如《占察善恶业报经》说：“复次，若未来世诸众生等，虽不为求禅定智慧出要之道，但遭种种众厄，贫穷困苦，忧恼逼迫者，亦应恭敬礼拜供养，悔所作恶，恒常发愿，于一切时一切处，勤心称诵我之名号，令其至诚，亦当速脱种种衰恼，舍此命已，生于善处。”
有关占察木轮的具体修持规则，可以分为二种情形，第一种是想求得纯善的清净相，经过每日拜《占察忏》，只占察第一组、第二组木轮，可以验证是否清净，这种方法简单易行；第二种情形是为自己或他人的缘故，在生活中日常所遇到的疑虑，为了决疑而占察，可以只占察第三组木轮，以具体了解其中的三世果报。
想要占察木轮，首先应该按照《占察相法》的仪轨，准备修行场地、清净的处所并且安置地藏菩萨的圣像，接着恭敬至诚地面对地藏菩萨圣像，举行“礼拜”、“供养”、“称名”、“乞请”等占察仪式。
占察仪规占察仪式的第一步骤是“礼拜”，我们要以恭敬至诚的心，面对地藏菩萨圣像五体投地，口称：
“至心敬礼，十方一切诸佛１（一称一礼拜）
“至心敬礼，十方一切法藏１（一称一礼拜）
“至心敬礼，十方一切贤圣僧１（一称一礼拜）
“至心敬礼，地藏菩萨摩诃萨１（三称三礼拜）
第二步骤是“供养”，所谓的“供养”是指，我们要以香花等来修供养，观想十方三世诸佛，口称；
“严持香华，如法供养，愿此香华云。遍满十方界。供养一切佛。（此下是法供养）尊法诸贤圣，无边佛土中，受用作佛事１（一礼拜）
第三步骤是“称名”，所谓的“称名”是指，我们要双掌合十，一心祈祷：
“弟子某某，现是生死凡夫，罪障深重，不知三世业报因缘，多怀疑惑，今以某某事，敬依菩萨所示三种轮相，如法占察，至心仰扣地藏慈尊，愿以大悲力，加被拯接，除我疑障１
之后，我们要双腿跪着双掌合十，一心称念：
南无地藏菩萨摩诃萨！（数千声）
最后是“乞请”，所谓的“乞请”是指，我们要双掌合十，一心祈祷：
“地藏菩萨摩诃萨！大慈大悲！惟愿护念我，及一切众生，速除诸障，增长净信，令今所观，称实相应１
完成以上的占察仪式之后，就可以正式取出占察木轮，进行占察。
相应判定
第一种占察木轮法门的具体修持规则及判定：
只占察第一组、第二组木轮、求纯善业报！
凡是想求得纯善的业报，只需要依照《占察相法》的仪轨，先行[礼拜]、[供养]、[称名]、[祈请]（如上所述）。
之后，依次先占察第一组木轮，显示十善恶业报（身三、口四、意三）的果报，然后将木轮轻掷在干净的平面或净布上，并依由左至右的身、口、意顺序排列，记录第一组木轮所显示出来的十善恶业果报。
其次是占察第二组木轮，要分别针对第一组木轮所呈现的善恶业报结果，依身三、口四、意三的顺序遂一占掷第二组木轮。
不过，第二组木轮的大孝强弱结果必须与第一组的十善业、十恶业果报相应，例如第一组木轮显示“不杀生”、“偷盗”、“不邪淫”的善业，第二组占察时心中主念“不杀生”业的“身”字木轮却显示黑色长杆的大恶，如此即是不相应，或心中主念“偷盗”业，身字轮却显示长画的大善也是不相应。其他口业和意业类此，不相应必须重新占察，再拜再占，消除业障，一旦达到至心，就很容易相应了。
相应之后，就可以知道自己身口意十善恶业的轻重大校
这个时候，我们要至心忏悔，发愿拜《占察忏》，作为恒常的修行功课，希望能够转变我们的业障，由恶业导向善业。经过连续七日修习《占察忏》，我们可以直接占察第二组的木轮，检察身口意善恶轻重大小的变化情形，希望能够求得纯善的清净业报。
我们最好是选择在清晨时分占察，此时只需要进行《占察相法》的仪轨当中的[乞请]仪轨（如上所述），之后就可以遂一占察“身”、“口”、“意”轮，看能否得到清净相，不过，为慎重起见，必须连续占察三次都得到“身”、“口”、“意”三轮纯善的业报，才算是证得清净相。
第二种占察木轮法门的具体修持规则：
只占察第三组木轮、了解三世果报。
如果因为自己或他人的缘故，只占察第三组木轮，具体了解其中的三世果报，也必须依照《占察相法》的仪轨，如是“礼拜”、“供养”、“称名”、“祈请”（如上所述）。
然后，取出第三组木轮，这组木轮共有六枚，每枚木轮，一面是空白，其余三面是数字，分别书写[一、二、三、]，[四、五、六、]，[七、八、九、]，[十、十一、十二、]，[十三、十四、十五、]，[十六、十七、十八 、]。我们要连续占掷三次，依三次占掷所现的数字，加起来的总数，对照《占察善恶业报经》竟文中所说的一百八十九种善恶业差别相（一至一百六十是显示现世的果报，一百六十一至一百七十一是显示过去世的果报，一百七十二至一百八十九是显示未来世的果报，如果掷三次的结果都是空白，是指证入无所有的空智），就可以了解其间的吉凶与差异，如果经文所说的与所问的问题不相应，就要重新礼拜，重新占察。
占察忏法
忏法殊胜
《地藏本愿经》说地藏菩萨在因地所发的誓愿：“我不入地狱，谁入地狱
。”不唯入地狱，而且庄严地狱，“地狱不空，誓不成佛。”所以释迦牟尼佛临入涅槃，以六道众生再三殷勤地嘱托地藏菩萨来教化，把我们托付给地藏菩萨，地藏菩萨就是代理佛。
《占察善恶业报经》是地藏法门之一。末法时期众生，对于佛法信心微薄，业障又很重，佛陀为了能使众生消除障碍，增长信心，成就菩提，特垂方便，推荐地藏菩萨宣说了以三种木轮相来占察吉凶善恶的方法。蕅益大师曾赞叹这是最微妙、最不可思议的法门，是末法时代救生死重病的灵丹妙药，是慢慢生死轮回长夜之中照破无明的宝炬。而且她有实际的方便法，能够在日常生活之中运用，能够解开我们世间、出世间的一切困惑，所以是无上的阿伽陀药，特别的殊胜方便。
本经里面的“占察忏”是非常殊胜的，其他的“地藏忏”、“三昧水忏”、“梁皇宝忏”等等都是祖师编辑的，唯有“占察忏”是地藏菩萨亲自对坚净信菩萨说的，所以非常殊胜，能够使我们速获清净。第二个要点就是，如果我们无始劫以来所造的恶业不忏悔清净而马上去修定、修慧就容易产生违缘障碍。
“占察忏”有八大殊胜功德：
1、传承殊胜：地藏菩萨亲说；2、有的放矢忏罪殊胜；
3、神通殊胜；4、解决现实问题殊胜；5、易学易懂易用殊胜；
6、地藏加持力殊胜；7、占察轮殊胜；8、证悟空性殊胜。
忏法内容
一心敬礼，十方常住三宝。
严持香华，如法供养。
愿此香华云，遍满十方界，供养一切佛。尊法诸贤圣，无边佛土中，受用作佛事。供养已，一切恭敬。
一心奉请，南无本师释迦牟尼佛！
一心奉请，南无本师释迦牟尼佛！
一心奉请，南无本师释迦牟尼佛！
一心奉请，南无毗婆尸等过去七佛！
一心奉请，南无毗婆尸等过去七佛！
一心奉请，南无毗婆尸等过去七佛！
一心奉请，南无普光佛等五十三佛！
一心奉请，南无普光佛等五十三佛！
一心奉请，南无普光佛等五十三佛！
一心奉请，南无一切诸佛所有色身舍利形象浮图庙塔一切佛事！
一心奉请，南无一切诸佛所有色身舍利形象浮图庙塔一切佛事！
一心奉请，南无一切诸佛所有色身舍利形象浮图庙塔一切佛事！
一心奉请，南无十方三世一切诸佛！
一心奉请，南无十方三世一切诸佛！
一心奉请，南无十方三世一切诸佛！
一心奉请，南无占察善恶业报经微妙法藏！
一心奉请，南无占察善恶业报经微妙法藏！
一心奉请，南无占察善恶业报经微妙法藏！
一心奉请，南无十方一切法藏！
一心奉请，南无十方一切法藏！
一心奉请，南无十方一切法藏！
一心奉请，南无十方一切贤圣！
一心奉请，南无十方一切贤圣！
一心奉请，南无十方一切贤圣！
一心奉请，南无坚净信菩萨摩诃萨！
一心奉请，南无坚净信菩萨摩诃萨！
一心奉请，南无坚净信菩萨摩诃萨！
一心奉请，南无遍吉菩萨、观世音菩萨摩诃萨！
一心奉请，南无遍吉菩萨、观世音菩萨摩诃萨！
一心奉请，南无遍吉菩萨、观世音菩萨摩诃萨！
一心奉请，南无地藏菩萨摩诃萨！
一心奉请，南无地藏菩萨摩诃萨！
一心奉请，南无地藏菩萨摩诃萨！
一心奉请，梵释四王天龙八部、僧伽蓝内护正法者一切圣众！
一心奉请，梵释四王天龙八部、僧伽蓝内护正法者一切圣众！
一心奉请，梵释四王天龙八部、僧伽蓝内护正法者一切圣众！
唯愿释迦慈父、七佛世尊、五十三佛、一切觉者、他心道眼、无碍见闻、身通自在，来降道场，摄取我等，令成净信。占察善恶业报尊经，十方一切清净法藏，等真法性，充满虚空，显现道场，受我供养。坚净信菩萨、遍吉菩萨、观世音菩萨等，十方一切贤圣，不舍大慈，来临法座，哀怜覆护，证我行法。地藏菩萨摩诃萨，救世真士、大智开士，善安慰说者、速除诸障、增净信者，大慈大悲，不违本誓，放大光明，满我所愿；护法天龙，伽蓝真宰，随我请来，坚守道场，却诸魔障，示现吉祥，令我所修，自在成就。
我闻遍知海 真实德无边
度脱诸有情 心欢喜敬礼
曾修无量福 今得礼尊足
愿无量劫中 常修多供养
一心敬礼，过去毗婆尸佛！
一心敬礼，尸弃佛！
一心敬礼，毗舍浮佛！
一心敬礼，拘留孙佛！
一心敬礼，拘那含牟尼佛！
一心敬礼，伽叶佛！
一心敬礼，本师释迦牟尼佛！
一心敬礼，普光佛！
一心敬礼，普明佛！
一心敬礼，普净佛！
一心敬礼，多摩罗跋旃檀香佛！
一心敬礼，旃檀光佛！
一心敬礼，摩尼幢佛！
一心敬礼，欢喜藏摩尼宝积佛！
一心敬礼，一切世间乐见上大精进佛！
一心敬礼，摩尼幢灯光佛！
一心敬礼，慧炬照佛！
一心敬礼，海德光明佛！
一心敬礼，金刚牢强普散金光佛！
一心敬礼，大强精进勇猛佛！
一心敬礼，大悲光佛！
一心敬礼，慈力王佛！
一心敬礼，慈藏佛！
一心敬礼，旃檀窟庄严胜佛！
一心敬礼，贤善首佛！
一心敬礼，善意佛！
一心敬礼，广庄严王佛！
一心敬礼，金华光佛！
一心敬礼，宝盖照空自在力王佛！
一心敬礼，虚空宝华光佛！
一心敬礼，琉璃庄严王佛！
一心敬礼，普现色身光佛！
一心敬礼，不动智光佛！
一心敬礼，降伏众魔王佛！
一心敬礼，才光明佛！
一心敬礼，智慧胜佛！
一心敬礼，弥勒仙光佛！
一心敬礼，善寂月音妙尊智王佛！
一心敬礼，世净光佛！
一心敬礼，龙种上尊王佛！
一心敬礼，日月光佛！
一心敬礼，日月珠光佛！
一心敬礼，慧幢胜王佛！
一心敬礼，狮子吼自在力王佛！
一心敬礼，妙音胜佛！
一心敬礼，常光幢佛！
一心敬礼，观世灯佛！
一心敬礼，慧威灯王佛！
一心敬礼，法胜王佛！
一心敬礼，须弥光佛！
一心敬礼，须曼那华光佛！
一心敬礼，优昙钵罗华殊胜王佛！
一心敬礼，大慧力王佛！
一心敬礼，阿閦毗欢喜光佛！
一心敬礼，无量音声王佛！
一心敬礼，才光佛！
一心敬礼，金海光佛！
一心敬礼，山海慧自在通王佛！
一心敬礼，大通光佛！
一心敬礼，一切法常满王佛！
一心敬礼，东方一切诸佛所有色身舍利形象浮图庙塔一切佛事！
一心敬礼，东南方一切诸佛所有色身舍利形象浮图庙塔一切佛事！
一心敬礼，南方一切诸佛所有色身舍利形象浮图庙塔一切佛事！
一心敬礼，西南方一切诸佛所有色身舍利形象浮图庙塔一切佛事！
一心敬礼，西方一切诸佛所有色身舍利形象浮图庙塔一切佛事！
一心敬礼，西北方一切诸佛所有色身舍利形象浮图庙塔一切佛事！
一心敬礼，北方一切诸佛所有色身舍利形象浮图庙塔一切佛事！
一心敬礼，东北方一切诸佛所有色身舍利形象浮图庙塔一切佛事！
一心敬礼，下方一切诸佛所有色身舍利形象浮图庙塔一切佛事！
一心敬礼，上方一切诸佛所有色身舍利形象浮图庙塔一切佛事！
一心敬礼，十方三世一切诸佛！
一心敬礼，十方一切法藏！
一心敬礼，十方一切法藏！
一心敬礼，十方一切法藏！
一心敬礼，占察善恶业报经微妙法藏！
一心敬礼，十方一切贤圣！
一心敬礼，十方一切贤圣！
一心敬礼，十方一切贤圣！
一心敬礼，坚净信菩萨摩诃萨！
一心敬礼，遍吉菩萨、观世音菩萨摩诃萨！
一心敬礼，地藏菩萨摩诃萨！
一心敬礼，地藏菩萨摩诃萨！
一心敬礼，地藏菩萨摩诃萨！
我及众生，无始常为三业六根重罪所障，不见诸佛，不知出要，但顺生死，不知妙理。我今虽知，犹与众生，同为一切重罪所障。今对地藏，十方佛前，普为众生归命忏悔，惟愿加护，令障消灭。
普为法界一切众生，悉愿断除三障，归命忏悔。
我与众生，无始来今，由爱见故，内计我人，外加恶友，不随喜他一毫之善，惟遍三业，广造众罪。事虽不广，恶心遍布，昼夜相续，无有间断。覆讳过失，不欲人知，不畏恶道，无惭无愧，拨无因果。故于今日，深信因果，生重惭愧，生大怖畏，发露忏悔。断相续心，发菩提心，断恶修善，勤策三业，翻昔重过。随喜凡圣一毫之善，念十方佛有大福慧，能救拔我及诸众生，从二死海，置三德岸。从无始来，不知诸法本性空寂，广造众恶。今知空寂。为求菩提，为众生故，广修诸善，遍断众恶。惟愿一切三宝、地藏菩萨，慈悲摄受，听我忏悔。
我弟子 某甲，至心忏悔。我及众生，自性清净。一实境界，诸佛体同。无明痴暗，熏习因缘，现妄境界，令生念著，计我我所，习诸恶法，三业六根，广造重罪，十恶五逆，重难轻遮，障慧障定，障诸戒品，致使长沦苦海，永无出期。设欲修行，多诸疑障，或扰外魔，或遭邪见，助缘缺乏，净信不成。今遇地藏菩萨摩诃萨，善安慰说，开我迷云，涤虑洗心，求哀悔过。惟愿十方诸大慈尊，证知护念。我今忏悔，不复更造。愿我及一切众生，速得除灭，无量劫来，十恶四重，五逆颠倒，谤毁三宝，一阐提罪。如是罪性，本惟空寂，但从虚妄，颠倒心起，无有定实，而可得者。愿一切众生，速达心本，永灭罪根。忏悔已，归命礼三宝。
我弟子某甲，至心劝请。愿令十方一切菩萨，未成正觉者，愿速成正觉。若已成正觉者，愿常住在世，转正@法@轮，不入涅磐。劝请已，归命礼三宝。
我弟子某甲，至心随喜。愿我及一切众生，毕竟永舍嫉妒之心，于三世中，一切刹土，所有修学一切功德，及成就者，悉皆随喜。随喜已，归命礼三宝。
我弟子某甲，至心回向。愿我所修一切功德，资益一切诸众生等，同趣佛智，至涅磐城。回向已，归命礼三宝。
我弟子某甲，至心发愿，愿十方三宝，地藏慈尊，哀愍护持，救拔拯济，令此世界，灾乱消除，正法流通，咸生净信，无诸障碍，永断魔邪，我及众生，重罪速灭，现离衰恼，充足资生，三聚戒根，毕竟清净。二种观道，应念现前。三昧总持，神通方便。四摄六度，无不圆成。了悟自心，一实境界。舍身他世，生在佛前。面奉弥陀，历侍诸佛，亲蒙受记。回入尘劳，普会群迷，同归密藏。发愿已，归命礼三宝。
自皈依佛，当愿众生，体解大道，发无上心。自皈依法，当愿众生，深入经藏，智慧如海。自皈依僧，当愿众生，统理大众，一切无碍。和南圣众思。
占察案例
一：蕅益大师的清净业
蕅益大师，俗姓钟，名际明，又字蕅益，江苏吴县人，明朝末年的佛教四大师之一。
他的父母持诵<大悲咒>达十多年。有一天，其母梦见观音大士送子而来，于是就生下了蕅益大师，这时候是明朝万历二十七年五月三日亥时。
藕益大师年少时就很聪明，除了饱读四书五经之外，更有专门研究星相、命相、玄学、奇门遁甲等道家术数。
但自从蕅益大师皈依佛门之后，发现这些玄学术数都不是宇宙中的究竟法，遂发愿一心礼佛念佛，并深知自己未入佛门之前，身、口、意三业所造下的毁佛、谤佛之罪业太重了，而深感忏悔。
于是，蕅益大师在无量无边的法门中，从《大藏经》里找到了《占察善恶业报经》这一修持方法。
而，此经内的地藏占察木轮相法正是释迦如来及地藏菩萨的大加持力所设计而成的：可占测一个人（佛弟子）如来藏中的善业或恶业的深与浅。
所以，蕅益大师一边念佛拜忏、苦行、利益众生，一边根据地藏木轮相法来占察自己的「罪业」消了多少，是否清净，或者还有余业。
最后，蕅益大师通过拜“占察忏”，得到戒体、并修成「清净相」，同时著有《占察善恶业报经疏》等流传于后世。
二：拿绿卡难变易
佛恩寺的明光法师给我电话中说：“老法师啊！我看你这个绿卡有障碍了！你修行修行吧！你怎么对人家加持，你自己的事不管呢？”我说：“好！等我到纽约去，我就念地藏菩萨，好拿绿卡。”
我以前都是念普贤菩萨，这一次因为要宏扬地藏法门，所以讲地藏三经，教大家打卦。但这个卦是地藏菩萨赐给的——他没来的时候，这个卦你怎么打，数字不会对的。
一百八十九个数字，三次只出一个一字，能办到吗？比买乐透奖还困难！对某一个事如果不是诚心的求，就不会相应。
我问：“这回我去拿绿卡，能办到否？”卦上说：“很困难１——恩，地藏菩萨来了！
既然地藏菩萨来了，我又拜、又念、又求，然后说：“我要宏扬地藏三经了，撵我走，我就宏扬不成了１
再一掷，困难立即消失。律师打电话就通知我，绿卡拿到了！
还有我问一件事情，我打了三次，数字都是一个。这三次是这个数字，再打三次还是这个数字，那一百八十九种九次都是这个数字，就不要再怀疑了。
地藏菩萨不会生气的，但护法神会认为这个人真没信心——我这个意思就是劝大家信。
三：第一次占察就相应
第一次占察，菩萨就慈悲开示我了！所以把经验供养大家，相信看完了一定会增加大家的净信。
我一直觉得和地藏菩萨很有缘，他的“地狱未空，誓不成佛，众生渡尽,方证菩提.”的大愿,我一听到心里就升起无限翻涌和感动。《地藏菩萨本愿经》也是我今生认真读诵的第一部经书。
周六第一次占察，想到菩萨会和我交流，心中就很激动，也很紧张。开始时我还向菩萨说这是我第一次占察，如果礼仪不如法，请菩萨一定慈悲谅解。然后就先打扫了佛像周围的卫生，礼拜，然后供养菩萨水果，净水。因为不熟练，每发一次愿就看一下占察说明，然后照做（一系列工作真的很不熟练流畅，但我一直保持着恭敬之心）。然后念了1000遍“南无地藏王菩萨”，念的过程中有时候还是会分心起妄想，但我尽了最大努力（想到无始劫来,我们轮转六道，不知道入了多少回地狱，菩萨已经慈悲救了我们多少回，他就是我们的大恩人，不知不觉眼泪就出来了...) 。
之后是占察，我问地藏菩萨“弟子向观世音菩萨发愿求善姻缘，不断努力，能不能满愿？”结果是“95 有所求久当得”。我想一定要继续努力。
还问地藏菩萨“我的皮肤病10多年都不好，怎么回事”，菩萨没回答我，问了两三次都没回答，最后我问是不是我无始劫来伤害了什么怨亲眷属，这是报应呢（就是业障病），如果每天读一遍本愿经，读100天，把功德都回向给他们能不能好呢？得轮相“83观所疑即为实”,当时我激动的差点晕倒!
我又问“某人是否是善知识”，菩萨没回答我。我又问“上辈子是哪个道出来的（主要是好奇，与修行没多大关系）”，菩萨没回答我，也不敢再问了。
我发现只要我们恭敬的向菩萨发愿，忏悔，企求加被，只要出于本心，是至诚的，菩萨们都是知道的。菩萨有他心通的。连向观世音菩萨发的愿地藏菩萨都是知道的。（以前念观世音菩萨圣号乞求观世音菩萨的时候总有妄想，怕自己的心声菩萨听不到，一直有些担心，怕菩萨不知道我在发愿）,现在放心了，菩萨在考验我呢，也更坚定了.
我把第一次占察的情况写出来，供养大家，希望大家都能对菩萨升起信心。一定要相信菩萨能听的到我们，看的到我们！菩萨大慈大悲，不舍一人！！！
四：地藏占察度险难
按经书所示,念了一千次圣号,开始占,但都不相应,我想一定是方法不对,也就一个月没去动.直到前几天因为地藏菩萨的生日快到了,末学曾发愿要去九华山朝拜,再加上快开学,再不带孩子去礼佛的话就错过一年了.出发前突发奇想占一占,于是念了一些圣号但不多,掷了三次得出是:所游无恼害!相应了,我高兴地跳了起来.
顺利到达九华山,在山脚下就有一奇事,一小和尚居然有他心通,测知我心中之事,并关照我千万不要乱交朋友,本月末还有一劫,给我加持后让我烧高香,因为他讲到了很多俗事我还以为他是骗子,就没怎么相信,只助了几百元逃离!
一路上见佛就拜,庄严宝刹,云雾朦胧,让我和女儿都觉得来到了人间仙境.事情发生了,就在登天台的山路上,我们碰到了一伙人,看上去很有钱的派头,还有一个女的,其中一个看上去很斯文的样子,聊了几句,还有个男的要认我女儿做干女儿,互留电话,我想女儿有个干爸也好,听他们互相都以什么总什么总称呼(惭愧,我真是个俗中人)还以为出门遇到贵人,又是菩萨脚下想也没多想,一路上他们对我们很热情,我好开心...他们还请客到酒店去一起吃中饭.塞给女儿几百元做礼.我当时真是感动...
第二天我们回到了义乌,他又打电话来聊认女的事,我想想这事是好事,但觉得不知道对方底细有点没数,就请出地藏察占轮占一下,先是诚心诚意地在地藏王菩萨像(因为我家没有佛堂我自用打印机打印的)前叩三个大头,我脑子里一直想着这个事情,然后一占,出来的居然是:观怪异有损害.啊?难道是不应的,我那时还以为是不相应,再占一次:所向处有灾厄.我吓了一跳,回想起路上的种种异常,他们讲话是好多自相矛盾的介绍,另两个人一会儿说成是业务员,吃饭的时候又被那总经理介绍成银行行长和房地产老总.到现在我只有他们的一个手机,反正很多疑点!天哪,那时我被高兴冲昏了头没细想,又回想起山下那师父的一再告诫:千万要有一双慧眼!过几个小时他又不断地打来电话,还问了关于女儿是妈妈送去上学的还是一个人上学的事情!我感到碰到人贩子了无疑,至少另有目的.他们肯定已盯上女儿了!我吓得脚都软了.
我在地藏菩萨前许愿:要赶在明年九月三十前去山脚下给我指点的那个未建成的寺院中上香,完成我答应过的高香!再占,分别得到:观障乱渐得离和观障乱一心除!
好险!在这个末法时代,圣魔难分,我要是再多一分贪心接受他们的请去住宾馆,或是他们说的用车送我们到芜湖再回家那我今天就哭了,还好我对菩萨有一份诚心避过一难.如果没有地藏占察给我一棍打醒,在回家后肯定会把一家人送入魔窟(女儿丢了还不得家破人空吗?)
所以我放下手中的工作写下这篇我的亲身经历,每个人都有吉凶祸福,让别人也能得到菩萨的护佑.
再有,我的体会是:占的时候主要是诚心诚意,意思就是从请出占察轮到掷的过程都要把别的杂事忘掉,然后想着大愿地藏王菩萨就在眼前,想到真切时再把占的事也要在脑海中映着,让菩萨来指示,这样就会相应.我查了,这叫他心通,你汇神一念才能和菩萨相通,否则不易相应,切记.还有要莫以善小而不为,莫以恶小而为之.说来惭愧,在下以前有恶习工作到半夜时会忍不住去看黄网,还有两次好奇去做过不应做的淫事.现在想起来悔恨之极,发誓不再犯这种堕地狱的勾当!如是因如是果,想想还好末学有点佛缘,在普陀山大悲观世音菩萨面前和九华山地藏王菩萨庄严法相前都感受到了从未有过的震撼!
以此文献给有缘人,愿世间众生都沐浴在佛的祥光之中.
五：我学占察的经历
我的占察轮，并不规范，两头也没有削尖，并且表面很粗糙，但是这样一副小法宝却帮了我很大的忙。
由于同观世音菩萨有缘，我历来占察念颂的不是六字大明咒就是准提咒，而且也从不照着仪轨来做，每次念颂的遍数也不定，多的时候可以有上千遍，少的时候却只有百来遍，但是却时常相应。
我的外婆身患结核多年，尽管四处寻医问药，可仍然没有好转。今年暑假，外婆的病情恶化，送到医院检查，医生说她的肺部已经溃空，诊断她顶多只能活半个月，我们全家都很伤心，父母也为她准备好了后事。可我并不灰心想尽了办法为她放生、念佛（因为家人都不信佛，并且外婆是信基督的，所以做起来有难度），并用占察轮给她占“如果为她念佛做功德，外婆的病是否会好”，结果是“观所疗是对治”，既然菩萨都那么说了，我自然信心大增，回到学校以后继续为她念佛，没过几天，外婆的病就有所好转，母亲说她出院了。以后的每天我都为外婆念佛，祈求她的身体早日康复，不久前我又占了一次问“外婆现在(jìn)况如何”，结果是“所观人得安吉”，打电话回去一问，母亲说外婆这段时间都蛮好，这下我就放心了，因而从内心的感激菩萨，也希望外婆的身体早日康复。。。
六：结缘占察轮
欣喜地，在论坛结缘了一套占察轮。
自从有了这幅精美的占察轮，并且有《占察善恶业报经》的解析，我对地藏占察法门有了更深入地认识。只是，还是不够精进。尤其是拜忏的仪规，由于环境的影响，从没有好好去做。只是每天念《地藏经》从没停缀。
有一朋友身体一直有病，我并不知他的病有多重。我介绍了《地藏经》让他去念，是希望他能够通过学佛，对病患有些好处。可是，朋友并没有放在心上。
有一次，听说他又犯病了。我便在念《地藏经》时加了回向给他，愿他能得闻正法！
当诵完三部《地藏经》并回向给他时，我接到了他打来电话，问我怎么才能请到《地藏经》？我真是欣喜不已，感谢佛菩萨的慈悲加持啊，神力真是无所不在！
只是，他请到《地藏经》后，依然半信半疑，不能生起正信：十天半月才读一品；身体一旦好些，就只是想着去玩。
这次我决定为他做一次占察 ——因为我心底对这位朋友很是可惜—— 一个大好青年被病痛折磨，却不知业力的可怕。若他能听闻到哪怕一毫一尘的佛法，也是他的善缘。
于是，我便燃起一柱香，先念了一遍《地藏经》，又念了一千声佛号，便开始占察。
我问：他的病能否治好（此时，我依然不知他具体有哪些病）？
占得：观此患难疗治。
——我一怔，这可能是慢性玻
然后，我又在心里问：他如果学佛身体能否转好？
占得：所服药当得力。
——这也许不相应，但若从我问的角度来看，佛法也可当药解吧……
我便跳开去，再问：他愿意学佛来医治自身疾病吗？
占得：观此患精进差。
——此时，我已经想跪倒大拜地藏菩萨了，一问一答，是如此工整！
于是，我将占察结果转告朋友。让我惊异是，原来朋友得的是肾病，并已做了肾移植！那么第一条是非常相应的了！
另外，他自己也说当拿到《地藏经》后也没怎么看，看到好电视或其它好玩的事，读经的计划便不理了，因此到现在一品都没读完。
当初，我劝他放生的时候。他还反驳，放生还不如去资助贫穷，饲养动物本就是要让人吃的……
现在，看到占察的结果，他开始转变了：第二天便去了市场，买鱼放生。且高兴地电话给我说：他买了条大鱼不停地跳出来，他将它放在脚边给他念阿弥陀佛，它竟然一动不动地听着，一直到目的地。而且在放生的时候他又结缘另一学佛之人，又学到不少知识。
现在他完全相信佛法了，并说以后要专门弘扬佛法。现在，只要时机恰当，它就会宣传《地藏经》。
占察轮真是佛菩萨与众生结缘的最好工具！它能帮我们解开多生多劫的迷茫，扫清眼前的障碍，“毕竟成佛超生死１
南无地藏王菩萨！
七：大医王地藏菩萨
2002年春节期间，我突然感觉肋间神经痛，后来是尿频，一直输青霉素治疗。直到4月下旬，感到前列腺胀疼痛，伴随尿频，到医院检查，诊断为前列腺炎。到市一院就诊，无效。后来去太原前列腺专科医院治疗，未愈。后来又吃中药一个月，还没好。每天倍受煎熬。
七月末，在网上查到西安一家医院，说是前列腺病魔的滑铁卢。病急乱投医，就去那家医院治了半个月，治疗过程很痛苦。期间，病情有改善——前列腺左边不疼了。可，右边仍然疼得厉害。十月下旬再去，呆一个月，那里的大夫江郎才惊—对我的病证束手无策。我只好失望、痛苦地回家。
此时，我决定哪儿也不去了。因为：
一、钱已花完；
二、我第二次去西安那家医院前，看过《地藏菩萨本愿经》，未全生信。当时测病，占得：146观所患非人恼（当时我半信半疑）。
就这样，在走投无路的情况下，我开始了念佛。当然地藏占察论坛的师兄弟也给了我不少的帮助。
刚开始，11月19日，我建简易佛堂，占测病情，得：观所患受衰恼——这个结果与占测是相应的。我决定按《地藏菩萨本愿经》讲的，念佛给我的怨亲债主。此后，身体感觉比以前好多了。占测也有了好的结果。
有时，地藏菩萨会告诉我该精进。
12月1日下午，腰部痛，占测得：
一、143观所患精进脱；
二、152观所患自当差；
三、156、观所患得除愈。
看到这样的占察结果，我心里明白，这是相应了：做了错事会得惩罚。
我住单位宿舍，是从食堂打饭吃。每次打饭总打得很多，但几乎每次都有剩余，有时剩很多，就倒入垃圾桶。学佛后明白了，这样做很不对。
12月2日晚上，打了两张饼、菜、粥。吃到剩半张饼时，觉得饱了，不想再吃，放下筷子。这时突然感觉嗓子疼——咽菜时疼、喝水也疼，只要咽东西就疼，不能说话。回想自己刚才也没吃什么带刺的东西。
心中念地藏王菩萨，想到是自己贪多剩饭的缘故。于是，边念地藏菩萨圣号边在心里忏悔，念了两分钟，渐渐地不疼了。我想，快将剩下的饭菜倒掉吧，以后少打点饭。
可没想到，刚要动身去倒饭，嗓子又开始疼，无法咽东西！我开始觉悟，饭菜不能倒，放着明天吃。这么一想，嗓子又渐渐不疼了。《地藏菩萨本愿经》上讲：【遇饮食无度者，说饥渴咽病报】——《地藏菩萨本愿经》上说得都是真的！因果报应丝毫不爽！！！
12月15日，一念偏差上了黄网。晚上测病，占得：
一、138、观障乱不得离；
二、157、所向医不能治；
我马上忏悔当天的错事，誓戒邪淫。再占，得：155、所服药当得力。
以前我是只念佛很少忏悔的。我也很少回忆过去的所作所为。
2002年12月31日，我身体不适，再占测，
一、测病，得：149、观所患难疗治。
二、发愿念佛、念经每日多少遍， 测得：142观所难受衰恼；160观所难命当尽；138观障乱不得离。
三、测其他事四次，不应。
四、再测病，得：142观所难受衰恼。
五、思考一天所为，发愿不再嗔恚，不再生气，测得：158、观所疗非对治。
六、行忏悔法，忏悔以前所做十恶四重、五逆颠倒、毁谤三宝种种重罪。测得：136、观障乱速得离。
(jìn)几天每天忏悔，知道自己过去做过很多恶事。以前邪见、相信邪法、犯大妄言，对人宣扬自己找到了世间的真理。其实是大妄言。是拔舌地狱的罪报呀！以前遇恶缘，十恶俱全，罪过很大，都是地狱报。杀生、嗔怒，实在应该忏悔。
一个多月的修习，我的病比以前有了大的改观。只是偶尔有些轻微的不适。
我知道，地藏菩萨就在我身边。占察轮解开了我很多的困惑，给我安慰、鞭策、指正、鼓励。
地藏菩萨确实是末法众生修行路上的大导师、大善知识！
占察轮是神奇的！是末法修行的好助手！
八： 好感谢地藏王菩萨
我前一段时间忽然听说爸爸得了病,“肝硬化中晚期”，很严重,另外肾也有病,听到这个我急死了,就想问问地藏菩萨,看菩萨怎么说 该怎么才能治好.
因为很着急,没有念圣号就开始占察,我说：“地藏菩萨呀,我爸爸该怎么办啊?怎么回事啊?您给说一下吧！谢谢１,然后就开始占,第一次结果是“157所向医不能治。”(看来医院是治不好的！),又占,结果是“147。观所患合非人” (看来是被冤亲债主缠上了才得的病), 我又问“ 那该怎么样才能好呢？”, 结果是“150观所患精进差”,这个我懂了,菩萨要我精进修行回向给爸爸,他的病才能好,我说：“谢谢菩萨１
之后我就开始念《地藏经》和地藏菩萨圣号,期间我问菩萨：“如果我念7遍地藏经和七千遍您的圣号,另外随喜放生款,把这些功德都回向给我爸爸,他的病能好吗？”,占得结果“136 观障乱速得离” ,于是我就念地藏经回向,可是因为有事耽误了,没能完成计划。
我又问地藏菩萨 ：“我给我爸爸抄一遍《普贤行愿品》 ,他的病能好吗？”占的“103求离病得除愈”,很明显是相应了!好感动! 我就开始每天跪着抄写《普贤行愿品》因为跪得膝盖很疼,每天只能抄一点,慢啊!
正好那个时候我要去医院看我爸爸,我因为平时有念大悲咒,心想我念大悲水给我爸爸喝会不会也能帮助他的病更快好呢？干脆也问问地藏菩萨好了,我就问菩萨：“地藏王菩萨呀,我要去医院看我爸爸了,我念大悲水给他喝,能不能让他的病快点好？” 结果一次相应“93有所求得如意”（后来不放心又占了一次还是这个结果）我高兴死了, 没想到我念的大悲水还能有效！说实话我对我念的自己都很没自信的,我又问我念一杯200遍的大悲咒加持的大悲水给我爸爸喝,他的病能好吗？占得结果“136观障乱速得离”,啊！激动死我了!我赶快念了大悲水,带到医院,“强迫”我爸爸喝下去了,回家又抄写《普贤行愿品》回向给我爸爸的冤亲债主,祈祷爸爸病快点好.
结果很快的,昨天听医院说我爸爸病已经好了,可以出院,真不敢相信！据我所知,医院好象没怎么治,都是在地藏菩萨指点下爸爸病才好的,感动啊！ 顶礼大愿地藏王菩萨~！
九：念佛转果报
地藏占察法门不仅可以让你知道现世的一些因缘果报，还可以教你怎样通过努力去转变现生的因缘果报。
有一次，我朋友从新加坡请了一些vcd法宝被海关扣押，我朋友即用占察问地藏菩萨是否能取出。
占察结果，得出：“观障乱不得离”。
接着，我朋友再问：“如果念地藏圣号能否转变？”
再占，得出：“观障乱速得离”。
于是，我朋友就老老实实地念了一天的地藏菩萨圣号。
结果，原本很难办的手续莫名其妙地办妥了，法宝顺利取出！
大家都说是佛菩萨的感应，否则肯定甭想顺顺利利地取出法宝来！
十：发愿问求妻
世间的卜卦与占察法门在结果上出现矛盾时，依谁最准呢？当然是占察法门。它不仅可以准确地占出结果，而且还可以告诉你要用何种方法去种因、转变缘、改变果报进而改变命运——这是地藏占察法门的又一殊胜之处。
我从19岁第一次算命，就知道婚姻会不顺。到26岁，算命、抽签、卜卦、运梦不下100次，印象中几乎都是婚姻不顺，而且有的甚至还说我要等到33岁才结婚。我不知道怎样才能改变不顺的婚姻，而且觉得婚姻缘很难改变——短时间内，要改变现世果报谈何容易！
碰巧，2000年我结识了一位朋友，他懂得地藏占察法。于是，我发愿每天持诵《观世音菩萨普门品》三遍，做善事一千。然后，请这位朋友帮我占察。
问：“如是行持，明年是否得到如意之妻？”
占察得出的结果是：“有所求得吉利”。
于是，我信心猛增。遂将印光大师的求子疏改成求妻疏，发愿行善事一千、每日诵《观世音菩萨普门品》三遍、礼拜菩萨49拜、生生世世持不邪淫戒、劝母念佛求生西方等。
并告知菩萨，我求妻的标准：
1、孝敬我母亲；2、支持我学佛；3、弥补我的经济；4、对我前程有帮助；5、不必漂亮但要看得过去。
经行持, 到2001年，感应来了：
一位友人给我介绍了个对象，我起一卦（六爻预测）是：“卦化六冲”——这种结果，一般是肯定不成的。六爻卦象如此，所以我不想去见面。朋友却热情有加，我不得不去。
见面是在咖啡厅中，光线暗，我看这位“女朋友”（现在已经是我的妻子了，哈哈！）有点黑——让我感觉很不舒服，就没想继续下去。
但隔日中午，我睡觉时作了一个梦，梦见这位“女朋友”朝我笑，直到把我惊醒。我心中叫苦“完了、是这个了”——梦中的她，比我前天见到的还要清楚。但穿着的衣服我没见过（后来知道，竟然与她衣柜里的一件衣服一模一样！）。
于是，再见面。才发现这位“女朋友”原来挺好看的，仅是那天看不清楚而已。
结婚后，发现当初求菩萨的5条标准都如愿以偿：妻子贤慧、孝敬母亲、不但支持我学佛还跟着学佛、经济上给予我极大的帮助、前程也给予我不少的支持——真如占察所说的，“有所求得吉利”！
附：梦参老法师《占察善恶业报经讲记》中的一段相关开示：
女方占察男方，或男方占察女方的时候。如果《占察经》上说，不要跟他（她）来注跟他（她）来往要倒楣，那你就应该绝对听地藏菩萨的话。应该另外去找，找一个跟你道念相同的善友。
组织个家庭不简单，大家都说这是一辈子的事。
我说不是＊—沾上了，若成了恶缘，生生世世牵扯你，不是一世的问题！
这个可要慎重了。
十一：占察经感应
记得第一次看到《占察善恶业报经》是在1997年夏天。当时，我欣喜若狂，赞叹不已——没想到佛门中竟还有这样一部迎合众生好卜卦问祸福的经，很有相见恨晚之叹！
但读完之后，却难免有点可望难及之慨，因为有两大门槛很难跨越：一是如何制作占察轮？一是有了占察轮如何才能相应？
难做还是要做。先做占察轮。买了刀子，选了木料，自己动手用了三天多的时间，磨破手皮，用尽苦心，制成了占察轮，跑到寺院问师父如法乎？结果失望而归，做错了。但到处找寻，心思费尽，就是找不到标准占察轮的模样，也摸不透其具体制作方法。
但法一定要学！于是我发愿，要生生世世弘扬占察法门。一年后，有幸得到别人赠送的占察轮一套。
第一道门槛跨过了，要跨越第二道门槛却是难上加难，使我对此殊胜法门甚至产生怀疑态度。在对前途的茫然无知、手足无措中，总希望通过能知道前程的吉凶祸福，但每次都是起始于希望，归于失望。
这样(zhē teng)几次，遂对占察法门产生怀疑，难道占察法门仅属于那些得道高僧，对我们这些充满烦恼的芸芸众生丝毫不肯垂青吗？在困惑无助中，遂将苦心得来的占察轮和占察经束之高阁。
在一个偶然的机会，我遇到一位念地藏菩萨圣号和《地藏菩萨本愿经》十多年的朋友。灵感一起，何不请他试试看。
结果，在根本没有拜忏仪式,仅念一部《地藏本愿功德经》和百余遍地藏菩萨圣号的情况下，先占建寺院如何选址，一占马上相应！连续问、连续占、屡屡相应！
特别是，问到如何改变命中注定的不顺婚姻，地藏菩萨指明了努力的方法，及何时兑现。使我最终得到了一个志同道合的人生伴侣。
这一切，让我感到：在末法时期，占察法门是改变命运、改变果报、直达佛道的殊胜法门！
南无地藏王菩萨！
十二: “风水先生”
中国人很讲究风水：搬迁、建房总要找风水先生盘算一番。
但风水学是一门很深奥的学问，运气好、遇到高明的风水先生，经指导得到气场较好的居住场所，会有助于身体、工作和修行。可，如果运气差，遇到骗钱的风水先生，不但会亏本，心理素质差的还会疑神疑鬼、难以安宁。
事实上，地藏菩萨是一位高明的“风水先生”——想找一个理想的居住场所，找地藏菩萨保准没错！
我家旁边的一座寺庙，欲在后山建一座念佛堂。但一位精通风水的法师说，不能建在后山。
这位风水大师说的对不对呢？我得请地藏菩萨来“拍板”！
于是，我按风水先生所不允许的方向，选中两个地点请朋友帮进行占察，得出的结果：
一个是：“所向处有厄难”和“观所住不得安”。
另一个看上去阴气较重的地点，再占察，得出是：“所住处有障难”。
再选一个阳气较足的地点，进行占察。得出：“闲静处无诸难”——即很适应修行的意思。
