般刺若法师，又为何被赐名为“般若三藏”？

翻开佛经，可以看到译师名字前均有这样的标注：“×朝×国三藏法师(沙门)”，接下来才是译师名。

“三藏”究竟代表什么？般刺若法师又为何被赐名为“般若三藏”？

般若三藏法师，原名般刺若，是唐朝时期的北印度迦毕试国(购宾)人，姓乔答摩。他7岁时出家，20岁时受具足戒。23岁时，般刺若离开自己的国度，前去中印度的那烂陀寺学习佛法。

那烂陀位于古摩揭陀国王舍城附近，是中印度佛教最高学府和学术中心。寺院规模宏大，曾有九百万卷藏书，历代学者辈出。

唐僧玄奘曾在此，跟从戒贤法师学习多年，义净也在此跟从宝师子学习十年。

般刺若就在这里，依智护、进友、智友等三大论师，研习了唯识、瑜伽、中观、《金刚经》、五明等。

从那烂陀寺毕业后，般刺若乘船遍游南海诸国，于唐德宗建中二年，即781年，抵达广州，旋入长安。

他广博的知识和严谨的翻译，很快得到唐德宗的认可和赏识，于是令其长居长安，翻译佛典。

般刺若于788年译出《大乘理趣六波罗蜜多经》十卷，翌年又译出该经中之真言、印契、法门等。两年后，他奉命出使迦湿弥罗国。不久，便受赐“般若三藏”之名及紫衣。

紫色与绯色均为高贵之色，唐宋时经常以此赐予高僧。

“般若”，意为超越一切的智慧：“三藏”的意思为“经”、“律”、“论”三种圣典，而“三藏法师”即指精通“经律论”的法师。

贞元十一年，即公元795年，南天竺乌茶国国王将手书之《华严经》“入法界品”进贡德宗。

次年，唐德宗下诏书，令般若三藏翻译此经于长安崇福寺。历时三年，共译成四十卷，史称《四十华严》，之后又译出《般若波罗蜜多心经》、《大乘本生心地观经》和《守护国界主陀罗尼经》等。

后来，般若三藏示寂于洛阳，遗骸葬龙门西冈，年寿不详。