一念随喜

　　谓<法华经>信仰的最初信心位。一念是谓瞬时之心。随喜即随顺庆喜，信顺而欢喜之意。谓于众生瞬间生命中所涌现随顺佛法而获得的欢喜。又听闻<法华经>一句一偈，而稍有信心者，亦谓一念随喜之人。亦用在四信五品（现在四信、灭后五品）中，与灭后五品第一的“初随喜”同义。

　　<法华经>分别功德品第十七云：“又复如来灭后，若闻是经，而不毁呰，起随喜心，当知已为深信解相”（法第五三七页）。又用与现在四信中第一的“一念信解”同义。

　　<法华文句>第十卷上云：“若直闻一句而生随喜，如现在四信格其功德”（大正第三十四卷第一三七页），<止观辅行传弘决>第七卷之四云：“言四信者，一者一念随喜，二者解其言趣，三者广为他说，四者深信观成”（同第四十六卷第三八四页），说明一念信解与一念随喜有时并无不同。此外，<法华经>法师品第十有云：“尔时世尊因药王菩萨，告八万大士：药王！汝见是大众中无量诸天、龙王、夜叉…比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、求声闻者、求辟支佛者、求佛道者。如是等类咸于佛前，闻妙法华经一偈一句，乃至一念随喜者，我皆与授记，当得阿耨多罗三藐三菩提。佛告药王：又如来灭度之后，若有人闻妙法华经，乃至一偈一句，一念随喜者，我亦与授阿耨多罗三藐三菩提记”（法第三七四~三七五页）。<法华文句>第八卷上解释此文云：“一句一偈者，闻法极少也。乃至一念者，时节最促也。『皆与记，当得菩提』者，明其闻极少，时极促。随喜之功遂得佛果，何况具足得闻尽形受持，五种流通，三业供养”（大正第三十四卷第一○八页）。御书唱法华题目抄（第二页）持妙法华问答抄（第四八七页）