我法俱有宗

时间:2023-08-11

  华严宗十宗判释的第一。此宗主张我、法俱为实有,故有此名。《华严经探玄记》卷一及《华严五教章》认为,人天乘及小乘犊子部等皆属此宗。其中,人天乘系如来为引摄极钝根机,暂且说人天之因果,令其离四恶趣,作为进趣二乘之方便,如《提谓波利经》等所说即是。

  而小乘中的犊子部等,系指从说一切有部分出的犊子部,以及其下又分出的法上部、贤胄部、正量部、密林山部。此部的教义主张有‘三聚法’,即(1)有为聚、(2)无为聚、(3)非二聚。前二是法,后一是我。又将(1)有为聚分成三世,而成过去、未来、现在、无为、不可说等五法藏。而‘我’,并非有为,亦非无为,故说非二聚;又不能说是有为或无为,故称不可说。如此而倡说法有、我有,故名我法俱有宗。《异部宗轮论》云︰‘有犊子部本宗同义,谓补特伽罗非即蕴离蕴,依蕴、处、界假施设名。’《异部宗轮论述记》释之云︰‘其犊子部谓补特伽罗非即蕴离蕴,谓实有我。非有为无为,然与蕴不即不离。佛说无我,但无即蕴离蕴、如外道等所计之我,悉皆是无。非无不可说非即蕴离蕴我。既不可说,亦不可言形量大小等,乃至成佛,此我常在。’

  此即犊子部之特殊主张,然大小乘其他派别对此则多不能同意,故颇有驳斥之者。

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