河南洛阳永宁寺

河南洛阳永宁寺

　　洛阳永宁寺是在北魏后期熙平元年（516）灵太后胡氏所建，永熙三年（534）被焚毁，现已不存，遗址位于今河南省洛阳市东15公里的汉魏洛阳城址内。据杨玄之《洛阳伽蓝记》追述，永宁寺塔为木结构，高九层，一百丈，一百里外都可看见。据其他记载，塔高四十九丈或四十余丈，合今136．71米左右，加上塔刹通高约为147米，是古代最伟大的佛塔，是现存最高木塔山西应县木塔高度（塔高67.31米）的两倍。

　　永宁寺是北魏后期都城洛阳的重要佛寺故址。当时位于北魏宫城的西南侧﹐占地面积达9万平方米。它是一座以佛塔为中心的佛寺﹐是专供皇帝﹑太后礼佛的场所。永熙三年（534）被大火焚毁。

　　永宁寺遗址中央﹐迄今尚存塔基遗迹﹐为高大的土台﹐当地俗称木宁寺或木塔寺﹐清代误定为陵冢﹐树“汉质帝静陵”碑﹐至今碑石犹存。遗址于1963年由中国科学院考古研究所勘察﹐1979～1981年发掘。

洛阳永宁寺-建筑

　　寺院围墙经勘察﹐平面长方形﹐南北305米﹑东西260米。塔基位于围墙内正中部位﹐平面呈方形。塔北有一片较大的夯土台基遗迹﹐东西60馀米﹐建筑面积达1300平方米以上﹐为正殿基址﹐据北魏杨炫之《洛阳伽蓝记》记载﹐该殿豪华绚丽﹐可与宫廷中的太极殿相比﹐两侧向南延伸﹐连接东西廊檐。围墙内正南又有一处殿基﹐建筑面积约1000平方米。围墙南壁正中是寺院的山门﹐面阔7间﹐进深2间﹐正对著佛塔。据《洛阳伽蓝记》记载﹐门上原有门楼三层﹐通三阁道﹐去地二十丈。又记围墙的东﹑西﹑北三壁亦各有一门﹐均直对佛塔﹐东西两门各有门楼二层﹐北门无楼﹐似乌头门﹐遗迹今已不明。永宁寺遗址的山门﹑佛塔及正殿均位于中轴线上﹐而以塔为中心﹐殿在塔後﹐这是中国早期佛寺建筑的典型布局。

洛阳永宁寺-史料记载

河南洛阳永宁寺

　　北魏杨炫之著《永宁寺》文描述如下：

　　永宁寺①

　　永宁寺，熙平元年灵太后胡氏所立也②。在宫前阊阖门南一里御道西③。

　　其寺东有太尉府④，西对永康里⑤，南界昭玄曹⑥，北邻御史台⑦。阊阖门前御道东有左卫府⑧，府南有司徒府⑨。司徒府南有国子学⑩，堂内有孔子像，颜渊问仁、子路问政在侧（11）。国子学南有宗正寺（12），寺南有太庙（13），庙南有护军府（14），府南有衣冠里。御道西有右卫府（15），府南有太尉府，府南有将作曹（16），曹南有九级府（17），府南有太社（18），社南有凌阴里，即四朝时藏冰处也（19）。

　　中有九层浮图一所（20），架木为之，举高九十丈（21）。上有金刹（22），复高十丈；合去地一千尺。去京师百里，已遥见之。初掘基至黄泉下（23），得金像三十躯，太后以为信法之征（24），是以营建过度也。刹上有金宝瓶，容二十五斛（25）。宝瓶下有承露金盘一十一重，周匝皆垂金铎（26）。复有铁鏁四道（27），引刹向浮图四角，鏁上亦有金铎。铎大小如一石瓮子（28）。浮图有九级，角角皆悬金铎，合上下有一百三十铎。浮图有四面，面有三户六窗（29），户皆朱漆。扉上各有五行金铃（30），合有五千四百枚。复有金环铺首（31），殚土木之工（32），穷造形之巧。佛事精妙，不可思议。绣柱金铺（33），骇人心目。至于高风永夜（34），宝铎和鸣，铿锵之声，闻及十馀里。

　　浮图北有佛殿一所，形如太极殿（35）。中有丈八金像一躯，中长金像十躯，绣珠像三躯，金织成像五躯，玉像二躯。作工奇巧，冠于当世。僧房楼观一千馀间，雕梁粉壁，青璅绮疏（36），难得而言。栝柏椿松（37），扶疏檐溜（38）。丛竹香草，布护阶墀（39）。是以常景碑云"须弥宝殿（40），兜率净宫（41），莫尚于斯"也（42）。

　　外国所献经像，皆在此寺。寺院墙皆施短椽，以瓦覆之，若今宫墙也。四面各开一门。南门楼三重，通三阁道（43），去地二十丈，形制似今端门（44）。图以云气，画彩仙灵，列钱青璅（45），赫奕华丽（46）。拱门有四力士、四师子（47），饰以金银，加之珠玉，庄严焕炳（48），世所未闻。东西两门亦皆如之，所可异者，唯楼两重。北门一道，上不施屋，似乌头门（49）。其四门外，皆树以青槐，亘以绿水（50），京邑行人，多庇其下（51）。路断飞尘（52），不由渰云之润（53）；清风送凉，岂藉合欢之发（54）？

　　诏中书舍人常景为寺碑文（55）。景，字永昌，河内人也（56）。敏学博通，知名海内。太和十九年（57），为高祖所器（58），拔为律博士（59）；刑法疑狱，多访于景。正始初（60），诏刊律令（61），永作通式，敕景共治书侍御史高僧裕、羽林监王元龟、尚书郎祖莹、员外散骑侍郎李琰之等撰集其事（62）。又诏太师彭城王勰、青州刺史刘芳入预其议（63）。景讨正科条（64），商榷古今，甚有伦序（65），见行于世，今律二十篇是也。又共芳造洛阳宫殿门阁之名，经途里邑之号。出除长安令（66），时人比之潘岳（67）。其后历位中书舍人、黄门侍郎、秘书监、幽州刺史、仪同三司（68）。学徒以为荣焉。景入参(jìn)侍（69），出为侯牧（70），居室贫俭，事等农家，唯有经史，盈车满架。所著文集数百馀篇，给事中封□伯作序（71），行于世。

　　装饰毕功，明帝与太后共登之。视宫中如掌内，临京师若家庭。以其目见宫中，禁人不听升之（72）。

　　炫之尝与河南尹胡孝世共登之（73），下临云雨，信哉不虚！

　　时有西域沙门菩提达摩者（74），波斯国胡人也（75）。起自荒裔（76），来游中土。见金盘炫日，光照云表（77），宝铎含风，响出天外；歌咏赞叹，实是神功。自云："年一百五十岁，历涉诸国，靡不周遍（78），而此寺精丽，阎浮所无也（79）。极佛境界，亦未有此！"口唱南无（80），合掌连日。

　　至孝昌二年中（81），大风发屋拔树，刹上宝瓶随风而落，入地丈馀。复命工匠，更铸新瓶。

洛阳永宁寺-佛塔塔基

　　永宁寺塔为木塔﹐据《洛阳伽蓝记》记载原为九级﹐举高九十丈（《水经注?谷水》条又记为四十九丈）﹐今仅留塔基。塔基夯筑﹐平面略呈方形﹐分上下两层。下层基座东西101米﹐南北98米﹐高度超过2.5米。在下层基座正中筑上层基座﹐平面方形﹐边长38.2米﹐高2.2米。台基四边用青石垒砌压边﹐基座四面均设踏道。原来基座四周应绕置石栏﹐现仅在其附(jìn)散见一些石栏构件。

　　木塔建于上层基座上﹐现尚存方形础石124个﹐分内外5圈﹐排列整齐有序﹐皆呈正方形的网格式。除外圈檐柱每柱下只置一石外﹐其馀诸圈础石皆用上下三重平石叠砌而成﹐包砌在夯土层中﹐最上重的平石刻有榫槽以使立柱固定。在第四圈础石内﹐筑成土坯垒砌的方形实心体﹐为木塔的中心柱﹐边长20米﹐残高3.6米。在其东﹑西﹑南三面各开5龕﹐每龕都设在两柱之间﹐宽约1.8米﹐进深20～30厘米﹐呈弧形。龕内原有塑像﹐今仅存残块。中心柱北面没有壁龕﹐只见方形柱槽﹐原应为支架木梯的登塔之处。

　　檐墙外涂丹朱﹐内绘彩色壁画。壁画内容有菩提树﹑背光和莲花化生等佛教题材。塔基地面铺有一层较厚的白灰硬面。在檐墙残基与白灰地面处﹐保存有门窗的遗痕﹐按门窗遗痕及每面10个檐柱推算﹐木塔底层外檐每面应面阔9间﹐与“三窗六门”的记载相吻合。

　　有大量佛教泥塑残像﹐还有石雕﹑瓦﹑瓦当等建筑材料。佛教泥塑残像有大小两种﹐大像较少﹐有佛和菩萨造像。小像出土约300馀件﹐多为贴置墙壁上的“影塑”﹐包括飞天﹑菩萨﹑比丘以及世俗供养人像﹐有高冠大履褒衣博带的上层人物及其侍从﹑文吏和武士等。这批泥塑造型精致﹐形态生动﹐超出同时期石窟中泥塑的艺术水平﹐是北朝雕塑艺术的精品。建筑材料中﹐有饰狮子纹的贴砖﹐瓦当多为宝装莲花纹﹑变体莲纹和莲花化生等图案﹐其题材均与佛教艺术有关。1979年对永宁寺的塔基遗址进行发掘，发现了大量佛教泥塑残像。泥塑残像分大小两种：大像较少，只有佛和菩萨像的残件，无法复原；小像较多，约 300余件，多为贴置墙壁上的影塑。塑像头高约7厘米， 体高约15厘米。全系手工塑制，泥质细腻，淘洗匀净，由于曾遭大火焚烧，现在已成坚硬的陶质。从头像看，主要内容有两类：一类是菩萨、弟子、飞天等；另一类是世俗供养人，包括众多的文武官员和男女侍仆、侍卫武士等，模拟着皇室供养佛的行列。泥塑的面貌传神，富有个性，人物的发髻、冠帽、衣袍、鞋履等，刻画得细致逼真，代表了当时泥塑艺术的最高水平。