燕峰山大延圣寺
燕峰山大延圣寺-历史
燕峰山大延圣寺
大延圣寺是金代的皇家寺院，皇家“御容殿”怎么上山下乡了？其中另有奥秘。据传五千年前，黄帝在涿鹿之野大战蚩尤。蚩尤战败，于是从矾山镇的方向一路撤退。沿九黎之谷，过虸蚄口，到立马关，蚩尤牺牲了。士兵把他的尸体带到了塔儿寺村，掩埋在这里。白龙庙就在蚩尤墓的对面。白龙庙可能在古代就是祭祀蚩尤的庙。因为蚩尤是九黎族的领袖，所以讳言，称为“白龙”。金代女真族作为九黎族的后人，在这里建立皇家寺庙“大延圣寺”供奉远祖，把他当为“神主”，就是可以理解的事情了。和汉族人供奉黄帝是一个道理。
其实，金代的宗教早在女真函普时就已好佛事，灭辽及北宋后，由于中原佛教的影响，对于佛教的信仰更加发展，对金代的社会经济、政治、文化和习俗都有重要影响。女真人原来信仰萨满教，它是一种包括自然崇拜、图腾、万物有灵、祖先崇拜、巫术等信仰在内的原始宗教。萨满是沟通人与神之间的中介，在重大典礼、事件和节日的祭祀时都有巫师参加，或由他们司仪。消灾治并为人求生子女、诅咒他人遭灾致祸等，几乎都成为萨满的活动内容。金代皇族供奉九黎族首领蚩尤为神主，等级之高。其实也是萨满教的一种表现。
本文通过对金代三座大延圣寺的辨白，勾勒出金代大延圣寺在金中都构建中是重要的一笔。它也是金代的寺院制度，宗教信仰和社会风尚的表现形式。金代在北京是一个重要的时代，但是现代研究的并不充足。从田野考察中就可以发现了很多金代的遗迹和遗风。显然，是我外行人的独家发现。可见金史研究有待深入。理解了金代大延圣寺的原理。金章宗“西山八大水院”之谜也就迎刃而解了。欲知后事如何，且听下回分解。
明代重修燕峰山大延圣禅寺志碑
这个燕峰山大延圣寺也早就不存在了，博文第一张照片就是它的现状。有两棵杄树（油杉），直径一米以上，树高东边的一棵在30米以上。挺拔伟岸，参差披拂。葱绿的颜色，在冬天的大山中，格外醒目。这两棵树中间已经夷为平地。老乡说这里原来是白龙庙，后来被水冲了。地上有残砖剩瓦和一块柱础石。现在也可以看出这里原来的建筑遗迹。
寺庙遗址西北侧就是这塔，塔看起来很眼熟，和银山的塔很类似，涂料颜色全一样，就是高矮大小的区别。原来叫燕峰山炬禅师灵塔(也称六角砖塔)。该塔呈六角形，实心五层密檐砖塔，高12米，建于金代海陵王正隆三年（1158年）七月十五日，金圣川造塔匠人何子桢造，该塔保存较好，没有重修记录。2001年2月7日河北省人民政府公布为省级文物保护单位。显然可以看出这庙与金代海陵王迁都北京的关系。由于这塔的原因把白龙庙定为金代的大延圣寺应该不错。
