大悲禅院

大悲禅院-简介

大悲禅院

　　大悲禅院又名大悲院，它始建的年代，无确切文献记载，据有关史料考证当为明代创建。是一座位于中国天津市河北区天纬路40号的佛教寺院，亦是天津市最大的佛教寺院，占地面积为4.2万平方米。大悲禅院始建于清朝顺治年间，几经修葺扩建，现包括大雄宝殿、天王殿、大悲殿、地藏殿等建筑。其中大雄宝殿内珍藏有从魏晋到明清各代的佛、菩萨造像几百尊。目前，大悲禅院是天津市文物保护单位和特殊保护等级历史风貌建筑，也是汉族地区佛教全国重点寺院之一。现任方丈为智如法师。

大悲禅院-历史

大悲禅院

　　大悲禅院始建于清朝顺治十五年至十六年（公元1658年至1659年）期间，由当时的天津守备曹斌捐资修建，当时命名为“大悲院”，后改名为“大悲禅院”。清朝康熙八年（1669年）扩建，鼎盛时期占地面积为五十六亩。清乾隆三十五年（公元1770年），大悲禅院住持了凡上人重修大悲禅院。清同治十一年（公元1872年），直隶总督李鸿章改寺名为大胜寺并修建五层镇海楼。1940年，大悲禅院进一步扩建。1942年，天津佛教界邀请高僧天台宗四十四世祖倓虚大师来天津主修扩建全寺，五年中在原大悲禅院的东侧陆续建成天王殿、大雄宝殿、大悲殿和东西配殿等建筑，这些建筑和新建的园林总面积达八千多平方米。1945年，大悲禅院住持等慈法师请来玄奘法师顶骨至寺内供奉。中华人民共和国成立后1954年，天津市人民政府拔款重新为佛殿廊房进行油饰，并增修寺院四周的山墙和寺中的寮房。时任天津市文史馆馆长王襄为大悲禅院题写篆文“古刹大悲禅院”六字镌刻于山门之上。1956年，居士龚望先生向当时寺主惠文法师提议而专设弘一大师纪念堂以纪念弘一法师，堂内原供奉一座约一米高的弘一法师盘膝端坐铜像。1957年，原大佛寺中的释迦牟尼佛、药师佛、阿弥陀佛三尊铜像移至大悲禅院的大雄宝殿内。文化大革命期间中，大悲禅院遭到严重破坏。1980年，天津市人民政府对大悲禅院开始进行修复工作并重新雕塑全堂佛像。1982年，天津市政府拨款，再重修大悲禅院，增修新山门，并列为市级文物保护单位。 1983年，经中华人民共和国国务院批准，大悲禅院被设为中华人民共和国全国重点开放寺院。1986年，大悲禅院正式对公众开放。1995年，天津市人民政府在大悲禅院中轴线东侧建立两幢二层方丈楼和一幢天津市佛教协会办公楼。2000年，新大雄宝殿建成，殿内供奉三尊缅甸玉佛。2003年，大悲禅院进行扩建并纳入天津市人民政府海河开发的项目。

大悲禅院-建筑

　　大悲禅院始建于明代，当时的建筑规模、样式和风格已不得而知。清康熙八年（1669）经重新修建，建成现存西院的建筑。1940年进行扩建，在东院修建起天王殿、大雄宝殿、大悲殿、地藏殿、讲经堂等新庙建筑群，连同园林，占地8,000平方米 。形成了以东院为寺院主体，西院为寺院附属部分的建筑格局 ，体现出一般佛教寺院的传统形式。

　　大悲禅院的门外，一对石雕雄狮高踞寺门左右 。进入外墙大门，迎面即是天王殿 。天王殿原为寺院的山门，故按山门与天王殿合一的形式建造。门前立有两只黄绿相间的系铃抓珠的琉璃狮子。门券砖雕是“九狮云珠”图案。砖雕花窗呈现出“八蝠捧寿”图样。殿堂面阔3间，进深2间。由青瓦铺成的殿顶为传统庙堂的“歇山式”。在屋顶正脊两端饰有“鸱吻”，图样如鱼似虬，华丽生动，内饰流云游龙，造型庄重静雅。在屋顶四条垂脊上设置灵兽和仙人等饰物，形状各异，数量对等。殿宇山墙两际的屋檐四角均有曲线，亦称“出山”或“挑山”。屋脊高耸陡峻，屋檐趋于平缓，四面设置飞檐，不仅使建筑物轻快舒展，而且将雨水抛得很远，也减少了“大屋顶”对室内采光的遮挡，给人以深邃变幻的审美感受。

　　穿过天王殿，便是巍然屹立的大雄宝殿，这是寺院内最宏伟的殿堂。宝殿坐落在五尺多高的由硕大青砖垒砌的台基上。大殿迎面有六根红柱隔窗分门，面阔5间，进深3间。从建筑外观来看，与天王殿大同小异，但气势更为宏大。大殿屋顶全部以湛绿色的琉璃瓦覆盖 ，青碧色的斗拱支撑着巨大屋顶的飞檐，3米多长悬挑而出的殿檐将整体建筑托举得神圣而又舒展 。四方倾斜屋面与两侧屋面上部转折成垂直三角形的墙面（亦称 “山花”)，正是歇山式殿顶的最为精采的典型形式。运用青绿黄红等浓艳色彩在梁、枋、椽、天花 、斗拱、柱头等部位描绘的各种云蔓图纹(亦称“旋子彩绘”)，与大面积的红墙碧瓦构成了强烈的色彩呼应与烘托，充分体现出我国传统建筑的鲜明特色。

　　沿着大雄宝殿向前走，即是大悲殿。大殿台基高约3尺，面阔5间，进深3间 。殿顶以青瓦铺成，呈人字形结构，两侧山墙与屋面齐平，边际砌以方大薄砖博风板，(jìn)屋角处则用砖叠砌作成墀头花饰。沿四面山墙设置垂脊，脊上配有走兽和仙人等装饰。殿前是砌砖走廊。向右穿过题额为“慈航普渡”的门洞，便是玄奘法师纪念堂。向左穿过题额为“悲愿宏深”的门洞，便是弘一法师纪念堂了。庭院西东两侧还分设地藏殿与讲经堂，皆面阔3间；青瓦铺成的硬山屋顶正脊作成圆孤形曲线 ，在建筑学上称为“卷棚硬山”，使整个寺院的殿堂呈现出多样统一的效果。

　　此外，在殿堂、廊庑、院庭等墙壁上多设有木雕或砖雕的花窗或屏门，东西两院贯穿一气，里内空间玲珑透漏，景观环境幽邃曲折，其款式有方、圆、椭圆、多角形、瓶形、扇形等变化，为古雅庄严的寺院平添许多意趣。总之 ，大悲禅院是以古典殿堂式的建筑集群与封闭式的园林庭院结为一体的寺院 ，寺中有园，园中有寺，动静相合，静中生趣，令人联想翩跹，流连忘返。

大悲禅院

壁画

　　大悲禅院壁画主要集中在大悲殿的三面墙壁上，计有275平方米 ，是由天津美术学院的六位专家分工绘制的。壁画内容描述了佛祖释迦牟尼从降生为悉达多一直到以佛身入涅盘的一生重要活动，属于“佛传图”的范畴。其中有不少神话传说，也有许多经过曲折投影的历史事实，往往将宗教史实与神话传说杂揉在一起 。按照壁画题材，可以划分为“诞生” 、“出家”、“降魔”、“成道”、“说法”、“极乐”、“普渡”、“涅盘”等八个方面的内容。这些内容按连环画形式绘成，作为背景式壁画在大悲殿堂中展现在观众面前。

　　壁画中描绘的八个方面内容，既有其相对的独立性，又是紧密相连、不可分割的有机整体，系统地描绘出释迦牟尼一生的辉煌业绩。其主题极为突出，其风格极为鲜明。在人物刻画上，画家们没有照搬古代传统的壁画形象，也没有因袭当代寺庙佛传壁画的新作，而是本着“古为今用”、“洋为中用”、“推陈出新”的原则，充分发挥了画家本身的主观创造精神。画家们打破了以往佛传壁画千篇一律的造型 ，有意将人物形像画得修长秀美 ，花树禽鸟的形象也极富装饰特色，甚至还巧妙运用了现代艺术惯用的夸张变形手法，使之更贴(jìn)生活，更符合当代人们的审美情趣。这就与传统佛传壁画拉开了距离，成为别开蹊径的崭新创造，从而达到了新时代壁画艺术创作的新层次和新高度，故能给观众以新鲜的艺术感受。同时又严格地承继了唐宋以来佛传壁画的构图方式，并遵循佛门法规的各种原则要求。

　　在壁画色彩处理上，以暗绿色为总体背景的基调，增添了和谐、庄重和神秘的佛教气氛 。但在建筑和人物、动物的设色上又以淡赭色为主 ，从而形成了画面冷暖色调的强烈对比 ，也突现出景观及人物的活力与辉煌。极为可贵的是，画家们没有让整体的色调构思束缚自己，他们在刻画具体物像时，仍然是随类赋彩，丰富多样的，所以才使壁画在统一中有变化，在典雅中有热烈，在庄重中有灵动，在和谐中有对比，在神妙中充满了现实生活中亲切感人的机趣。

　　此外，画家们没有驾轻就熟地采用传统的壁画颜料，而是大胆选用最新的塑料丙烯颜料，以求使色彩附着力强，经久不变，可以世代相传，因此人们又称其为“大悲殿佛传丙烯壁画”。考虑到现存大悲殿建筑年代较早，虽几经整修，但墙基墙砖基本没动，四壁潮湿，直接在墙面作画，自然难以长久。故而画家们开动脑筋，特意在距离四壁殿墙10公分处另立纤维板壁作为假壁，又在假壁上以油画布罩面。然后在画布上作壁画，既可以防潮解潮，又能使丙烯色彩不易脱落，进而保证了壁画的制作质量和色彩效果的持久牢靠。

大悲禅院-构造

　　现在的大悲禅院东院由天王殿、大雄宝殿、大悲殿、地藏殿、玄奘法师纪念堂、弘一法师纪念堂以及讲经堂组成。西院为念佛堂、方丈室和天津市佛教协会驻所。

大悲院门前

　　数百米之内，是一条繁华的宗教文化市常街道两旁售货摊位云集，宗教文化商品琳琅满目。大悲院外墙门前有石狮一对，门额上有赵朴初先生所书“真如觉潮四个大字。进入外墙大门，迎面即是天王殿。殿内中央供着笑面大肚的“南无当来下生弥勒尊佛” ，弥勒尊佛背后是手执宝杵的护法天尊韦驮菩萨 。殿内左右两侧为“持国”、“增长”、“广目”、“多闻”四大天王塑像。

大雄宝殿

　　穿过天王殿，便是正殿大雄宝殿。殿内正中供着明代所铸古铜鎏金千佛莲座释迦牟尼像 。铜佛高5.2米，莲花座重6吨，座上有9999个小铜佛。主佛两边站立阿难、迦叶两弟子像。释迦牟尼铜像前 ，是一座1994年开光安放的玉质释迦牟尼佛造像，高1.6米 ，重888公斤，是由新加坡郑国川居士捐赠，经香港转运而来 。殿内两侧有十八罗汉坐像，高2米，神态逼真。左后屋角供“文殊菩萨”，右后屋角供“普贤菩萨” 。释迦牟尼佛祖像背面供奉的是观世音菩萨，善财童子和龙女各侍左右。

大悲殿

　　大雄宝殿后面是大悲殿。殿内供奉泥塑千手观音像，高3.6米，表层贴金，神态庄严，姿容动人 。殿内三面墙壁绘有反映释迦牟尼一生事迹的壁画。

地藏殿

　　大悲殿西侧是地藏殿，正中供奉的是地藏菩萨，右侧供奉本院圆寂的历代住持和尚及十方僧众觉灵等众莲位，左侧是一些居士信徒众莲位。大悲殿东侧是讲经堂，内供观世音菩萨、南天消灾延寿药师佛、南海观音石刻像。

弘一法师纪念堂

　　大悲殿的两侧设有弘一法师纪念堂和玄奘法师纪念堂。弘一法师纪念堂内悬挂着徐悲鸿早年画的弘一法师油画像的复制品，陈列着李叔同的生平传略、部分著作和手抄经文等。

玄奘法师纪念堂

　　玄奘法师纪念堂供有复制的明代绝版的玄奘画像，并介绍了他的生平和事迹，也陈列了他的部分经书和著作。玄奘法师的6块灵骨中的一块原在大悲院中供奉 。1956年，作为中印传统友谊的象征，玄奘灵骨移供印度那烂陀寺。现在纪念堂内，还设有一个供奉玄奘顶骨的模拟塔，塔内顶骨以照片代替。

　　大悲院于1982重新恢复佛事活动。1983年被列为全国重点佛教寺庙之一 。1986年正式向社会开放 ，年平均接待10万人次，每天都有国内外善男信女和游客前来朝佛观光。

大悲禅院-现任住持

　　智如法师，法名：福觉；字：智如；籍贯：山东；出生年月：1971年8月；文化程度：大专；1990年6月依天津大悲禅院隆昌老和尚披剃出家1990年6月—1991年8月于五台山广济茅蓬参学，依止因修长老求受沙弥净戒并为侍者，学习梵呗及丛林仪规。

　　1991年9月—1993年6月 求学于广东潮州开元镇国禅寺岭东佛学院并圆满完成学业

　　1993年2月 在广东省潮州开元镇国禅寺求受三坛大戒

　　1993年6月—1995年8月 参学于广州海幢禅寺、历任后堂兼知客，西堂兼监院

　　1993年6月 受广州海幢禅寺方丈新成老和尚慈授记莂为临济正宗第四十六世

　　1995年8月—1998年10月 受请广东潮州开元寺后堂兼监院、广东省岭东佛学院副教务长、院刊《人海灯》副主编、泰佛殿寺委会主任委员

　　1996年2月 受中国佛教协会副会长、上海龙华寺方丈明晹老和尚慈授记莂为临济正宗第四十二世、曹洞正宗第四十八世

　　1998年6月 受天津大悲禅院方丈宝菡老和尚慈授记莂为天台教观第四十七世

　　1998年10月—2007年9月 受请天津大悲禅院首座兼监院、寺委会副主任委员

　　2001年4月 当选天津市青年联合会第十届委员

　　2002年 当选天津市河北区青年联合会第三届常委

　　2002年12月 当选天津市第十四届人大代表、天津市河北区第十四届人大代表、政协天津市河北区第十一届委员

　　2004年2月 当选为天津市佛教协会第七届理事会常务副会长

　　2005年4月 受中国佛学院副院长、庐山东林寺方丈传印老和尚慈授记莂沩仰正宗第十世

　　2006年 当选为天津市海外联谊会理事

　　2007年2月 当选为天津市河北区第十五届人大常委、政协天津市河北区第十二届常委

　　2007年9月19日 荣任天津大悲禅院方丈

　　现任：政协十二届天津市委员会常务委员，市政协民宗委副主任、天津市佛教协会常务副会长、天津大

　　悲院方丈。