放生要注意的几点问题

时间：2023-08-18

放生要注意的几点问题

　　今天又在谈论有关放生的问题。主要谈的是有关巴西龟对本土生物的危害,由此引发放生有利有害的讨论。因为佛教徒喜欢放生,在所放的生物里又喜欢放龟类,这和中国人的传统信仰有关,大多数人认为,龟类是具有灵性的生物,放生龟类可以长寿,避灾祈福等。中国本土龟生长周期长,数量又少,又被公认为是补品类可食动物,价格昂贵,所以买来放生要花很大成本的。

　　(jìn)年来有一种巴西龟刚好满足了人们的需求,这种龟大多由国外走私进来。它生育期短,繁殖能力强,能适应各种环境生存,由于数量上的优势,所以价格比较便宜。这种巴西龟背部花纹很好看,耳朵后面有两道红线,故而又叫红耳龟,很讨人喜欢,有很多不信佛的人也乐于买回去当宠物伺养。巴西龟是食肉动物,捕杀猎物非常凶狠。在杭州净慈寺前的放生池里,我曾亲眼看到一个本地的甲鱼被一群巴西龟活生生地吃掉了。有人放生的青蛙和小鱼等也成了它们的伺料。这种巴西龟没有天敌,具有关专家经考证后预测,如果我国充许大量繁殖巴西龟,若干年后它将造成中国好几种物种的灭绝和异化。专家们也许有点耸人听闻,但事实上国家确实在禁止进口这种动物,各大河流湖泊等水域也不放随便放生。

　　杭州净慈寺前的放生池,是杭州佛教信徒比较喜欢来放生的地方,每个月阴历初一十五,总有很多人拿来巴西龟不经寺院同意擅自投放。目前放生池里龟满为患,池里的水污染历害,寺方每个月都要花几千元的电费进行排污和换水。为了减负,寺院捞取了一部分投放到西湖里去,结果被信徒投诉说西湖里水族已被人承包,等于我们把它放到人家鱼塘里去了。寺院又尝试把它们分流到钱塘江里去,马上又被有关管理部门警告要罚款。吃又不能吃,卖又不能卖,不管不问又太多,经常被一些报纸写文章批评。为了这个放生池,真的让净慈寺烦恼透顶。

　　无论什么动物,不管它吃荤吃素,用佛教的观点来衡量都是含有佛性的有情众生。至于吃肉的,伤生的,那是他的天然习性和因缘果报,我们不应该有分别心爱憎感。但是,在放生的形式和意义上,我们应该有所斟酌,反省一下就纯粹的放生而言,到底给我们带来了什么好处。

一、莫以自私心而放生

　　佛教对放生的态度是这样的:“应起常住慈悲心,方便救护一切众生。”很多佛教徒在可以方便救护的时候,却并没有履行一个菩萨行的义务去方便救护。而只是当他因个人利益或准备实现某种愿望需要的时候才想到放生。有些人是为了想长寿,有些人生病了为了减灾,有些人家里养的宠物讨厌了,才想到放生。而不是因为自己的慈悲心,恻隐心而放生,这种放生固然功德不大。

二、莫有组织地放生

　　就拿杭州佛教信众而言,每个月来净慈寺放生的自发性专业放生团体就有四五个。他们都是有一二个人牵头,定期向自己圈子里的同修募化或摊派放生款。每次少则几千元,多则上万元。采购生物的地点又是固定的那几个花鸟市场。久而久之,花鸟市场的生意倒是被我们佛教徒给繁荣起来了。有些贩卖鱼鸟的老板学会了市场攻关,与经常组织放生的人建立了长期业务关系。有好几次,一些老板打电话给净慈寺办公室,问我们要不要放生,如果需要,他们可以给我们供货。我们回他说,如果需要也是随机去买,干么非要预订。那老板千诉我们,几千元以上的鲜货是没有那么多的,特别是鸟类,要提前组织人力去捕促。狂晕。

三、莫不顾后果地放生

　　有些鸟类长期圈养在笼子里,水饭无忧,放归自然界已没有生存的能力。以前说我还有点不信,最(jìn)注意观察,还真是那么回事。打开鸟笼,飞不过四尺高,马上落地成了猫狗的美食。一些鱼是人工在池塘里用带有添加济的饲料泡大的。一放入自然水域不是饿死就是病死。还有些象巴西龟这类生物,放生却助长了杀生。真不知这种放生功德何在。

四、莫不以人类价值地放生

　　现在,法制化进程的国家都提倡以人为本了。佛教早就提倡以人为本,如佛说人身难得,三世诸皆由人成,人能知苦知乐知修行,所以佛教认为,六道之中,人是最宝贵的。

　　而现实中,佛教界已很少关怀人类的痛苦。佛教徒可以拿出很多钱去放生,却不愿拿钱去救助那些因无钱续费而被赶出医院倒毙街头的病人。却不愿拿钱去救助因贫困失学而注定要盲昧一生的儿童。这不能不说还是由于自私而导致的的一种可悲的错误观念。

　　综上所述,最后我们看看这类放生行为倒底对谁有利。

　　首先,由于我们的热衷,导致那些专业网捕鸟类和野生动物为生计的人成了我们资助的对象,放生变成了助杀。其次,我们放出去的东西,很大一部分成了人家的回头菜。甚至有些鱼直接就放到私人鱼塘里去,这种钱花得太冤枉了。再次,在放生的过程,总有很多生物由于我们的放生行为而死掉,这些死了的与那些重获自由的两者之间的功过是很难说清楚的。