禅风禅法：黄龙三关

临济宗黄龙派的说教方式，是著名的“黄龙三关”。

黄龙慧南室中常问僧：“人人尽有生缘，上座生缘在何处?”

正当问答交锋，却复伸手曰：“我手何似佛手?”

又问诸方参请宗师所得，却复垂脚曰：“我脚何似驴脚?”

三十余年，示此三问，学者莫能契旨，天下丛林目为三关。

第一问意为人人皆因前世因缘转生而来，谁也摆脱不了业报轮回。

第二问谓人的心性与佛相同，都有成佛的可能。

第三问，认为人与其他众生，也无本质区别。表示既能轮回六道，也能觉悟成佛。

第二问和第三问乃是建立在博大深广的同情心的基础之上的，既让人看到成佛的可能和希望，又使人警觉堕落于轮回的危险。

对黄龙三关的另一种看法是：黄龙设此三关的用意，是针对当时的文字禅，而试图展开一种简易的、令人触机即悟的教学方法，不致让参学者堕于言句之中，以恢复过去那种明快的禅风。

所谓三关，实指开悟的三个阶段。

一是“初关”，二是“重关”，三是“生死牢关”。

它们的关系是一“破”，二“立”，三“出”。

初关，是要求参学者首先破除世俗“邪见”，立一切皆空的“正见”。

重关，是说由于悟得一切皆空的道理，故而明白所见宇宙万有只是一心之所现，境智一体，融通自在，这时便进入精神上相对自由境界。

生死牢关，出得此关，就进入悟后的境界，获得精神上的绝对自由。