禅风禅法：什么是“本来面目”？

当年弘忍将衣钵传给了慧能，为了避免纷争，让他连夜赴往南方，避避风头，尽管如此，其他的人还是很快知道了。

众人愤愤不平，没有跟师父打招呼，就往南方追赶。其中一个叫慧明的，曾经当过大将军，勇力过人，一马当先地追了上去。

到了江西大庾岭上，慧明终于追上慧能。他截住去路，厉声喝道：“快将师父给你的衣钵交出来，否则别想离开!”

慧能见慧明挡道，后面一伙僧人远远赶来，想起师父说过袈裟只是外在信物的嘱托，便将包袱中的袈裟取了出来，放在一块大石头上，说：“你要就尽管拿去吧。”

慧明见地上的袈裟金光闪闪，急忙俯身去捡，但不知为什么，看似轻飘飘的一袭袈裟，却怎么也提不起来。

慧明这才明白，这件袈裟并非什么人都能受得起，立即跪拜在地说：“我并非为这件袈裟而来，我是为佛法而来。请师父为我说说禅法要旨。”

慧能感叹地说：“你能够说出这样的话，可见还是很有善根。现在你且摒除一切杂念，静心敛意，我才好为你说法。”

过了一会，见慧明把心态调好了，慧能陡然发问：“不思善，不思恶，正当这个时候，什么才是你明上座的本来面目? 快说!快说!”

慧明被慧能这么一逼问，惊出一身冷汗，恍然大悟，感慨地说：“这禅悟的体验，真是如人饮水，冷暖自知啊。谢谢师父的慈悲指引!”当下顿悟，明见了真性，不但不再抢夺袈裟，反而皈依了慧能，领着后面追上来的一干人回去了。

《坛经·行由品》:“不思善，不思恶，正与么时，哪个是明上座本来面目?”

“本来面目”犹言“本觉真心”，是纯明的本心，是未出世前即存在于胎藏中的纯真人性。禅宗明心见性，即是见到“本来面目”。从慧能“不思善，不思恶”的话中可知，“本来面目”就是超越相对二元观念的纯明本心。

“本来面目”是禅宗对本心的典型象征，它侧重于本心的原真性。

参禅的终极目的是明心见性，彻见“本来面目”。“本来面目”，又叫 “本地风光” “本觉真心” “本分田地” “自己本分”等，是本来的自己，人人本具，超越一切对立。

“不思善，不思恶”揭示了“本来面目”超越善恶的质性。善恶指所有的二元相对观念，善恶不思，自见佛性。将相对意识泯除，不随声色，不居凡圣，不落见闻，不涉语默，融古今，齐物我，平得失，等去来，即可彻见“本来面目”。