佛陀最后一世：僧众的六大首座

佛陀的诸弟子，那些大比丘，作为大阿罗汉，已经没有了烦恼，但是他们并不是自了汉，并不是自己成就就算完了，而是要帮助佛进行救度更多众生的事业。

如此广大的发心，已经属于真正的佛子，真正的大菩萨的心境了。

而且他们还通过严格守持佛所教授的戒律，通过行、住、坐、卧等各方面的行为，来展现佛所教导的修行的真谛，成为当时各种不同的出家团体中最为庄严的一群，最有行为举止威仪的一群。

他们都能够严格按照佛所嘱托的教授，精进修行，引领他人，自利利他。

在这些大比丘阿罗汉中，最具代表性的，也是最能够统领大众的，就是舍利弗、目犍连、拘晞罗、富楼那、须菩提、优波尼沙陀这几个。

舍利弗，又称舍利子，其母亲因为眼睛黑白分明、转动灵活、犹如秋鹭之眼而被称为“舍利”，舍利子，则是因母而得名。

舍利子甚至还在母胎之中的时候，就已经能通过母亲之口，展现出不可思议的辩才。

在舍利子还没有皈依佛门之前，一直在修行外道，后来他的外道师傅死去之后，他就带领着很多的徒众，苦苦修行，但是始终没有解决自己的问题。

后来在见到佛弟子马胜比丘充满威仪安详地样子，就上前询问马胜比丘跟谁学法？都学些什么法?马胜比丘就给舍利子讲了非常著名的因缘偈：“诸法因缘生，诸法因缘灭，我佛大沙门，常做如是说”，令舍利子非常信服。

因此，他就率领徒众皈依了释迦牟尼佛，见佛之后，一听佛讲法，立刻就证果了。

舍利子是释迦牟尼佛出家弟子中智慧第一之人，我们大家所非常熟悉的《心经》中，就有以舍利子为对机的“色不异空，空不异色”等究竟的佛理阐述。

目犍连，又称大目犍连，目连，大采菽氏，上古有仙人采豆而食，后来母犍连母亲家族就以此为姓，而目犍连也是从母得名。

目犍连和舍利子一样，都是一直修行外道法门的，但是一直感觉心中无法安乐，他曾经和舍利子有一个约定：双方不论谁，只要发现有好的导师，一定要通知对方。

当舍利子告诉目犍连，自己已经皈依释迦牟尼佛之后，目犍连也率领自己的徒众一起皈依了释迦牟尼佛。并且后来成为了释迦牟尼佛出家弟子中，神通第一之人。

目犍连能够遍游十方世界，但是他却救不了堕入地狱的母亲，后来在释迦牟尼佛的指点之下，才利益了母亲。因此才有了七月十五日盂兰盆会（俗称鬼节)的佛教节日，也有了《目连救母》的戏曲曲目。

拘晞罗，是舍利子的舅舅，平时和姐姐，也就是舍利子的母亲辩论的时候，从来没有失利过。

可是在姐姐怀孕之后，却从来没有辩论赢过，拘晞罗就认为这是姐姐胎中的孩子，经过大人之口表现出的辩才智慧，在母胎里就已经这样了，出生后还了得!就决定南下南天竺进修外道的十八种经论。

别人嘲笑说: “很多人无数生都不能学完那些经论，你怎么能在一生的时间里学完呢？”

拘晞罗就苦下决心，不眠不休，精进求学，就连修剪指甲的时间都挤不出来，最后爪甲极长，被人们称作长爪梵志。

终于学成归来之后，却发现外甥舍利子皈依了释迦牟尼佛，就很不服气地找佛辩论，可是当佛令他立出一个辩题的时候，三下两下就把他辩得哑口无言，因此他也就皈依佛了。后来拘晞罗也成为释迦牟尼佛出家弟子中辩才第一之人。

富楼那，是从父而得名，意思是满，父亲在向天神祈祷求子的时候，正值江水满溢，而且母亲也是梦到装满了各种珍宝的宝器后怀得孕，因此仍旧以满为名。

富楼那是释迦牟尼佛出家弟子中说法第一之人。

须菩提，又名空生、善现，传说在他出生的时候，全家所有的器皿全部都空空如也，过了几天，又都满满当当。

请占卜者观察后，占卜者说，这是非常吉祥的事情，家中所有器皿皆空而生，表示此子未来空成就，应当起名叫做空生。须菩提，是释迦牟尼佛出家弟子中解空第一之人。也是《金刚经》中“应无所住而生其心”的了义空的对机者。

优波尼沙陀，是近少、微细的意思，是观察思维尘性直至最极微细层次，从而真正明了“色性就是空，空色本无二”的道理而悟道的，从而被佛印证后赐的这个名字。

除了这些大比丘，作为出家僧众的首座之外，当然还有三迦叶等大弟子，但是因为篇幅缘故，只说这几个上首弟子。