他说：“佛啊，听到你这么一讲，我算是明白了：因为心不能看见身体内部，所以不在体内；因为身心能够互相了知，不能够互相分离，因此心也不在体外。”
佛听到阿难的话，心中的确也是好奇，这个阿难到底还要在坑里面转悠多久？就说：“在什么地方，你说说看？”
阿难说：“我认为，我的这个能够了知的心，因为不能够了知内部却能够了知外部，经过我的思维和判断，他应当就在我的眼根中。”
“而且，因为我的心在眼睛中，因此，这个心并不能看见身体内部；同样是因为我的心在眼睛中，因此，这个心也同时能够毫无障碍地看见外部的各种景色。”
就好像我们通过戴眼镜看东西一样，眼睛因为透明，并不会干扰我们的视力，甚至还会在我们选择适当的情况下，改善我们的视力，或者保护我们的眼睛。
那如果我们同时又看又听的时候，难道我们的心还要劈开两半，好像祥林嫂那样的吗？
还是说我们本来就有很多个同时存在于不同根里的心呢？这肯定不对。
关于阿难的这个回答，佛的分析直接还是以子之矛攻子之盾：“阿难啊，照你这么说，心存在于眼睛中，就好像琉璃一样。那么，我来问你，当一个人把琉璃防到眼睛上，在他看到天空山河大地的时候，能同时看到琉璃吗？”
琉璃虽然很透亮，但是终究还是可以被看到的。
“如果能够看到眼睛的话，那就属于眼睛看见眼睛了，能看的和被看的成为了一个东西，这是不可能的。反过来，如果你不能够看见眼睛的话，又怎么能够说心存在于眼睛呢？所以还是不对的。”
阿难的第三次答案，就这样被佛否定了。
