浅读楞严经：阿难终于想起来了一个场景
阿难经过佛的又一次否定之后，终于想起来了一个场景。
他说：“没错没错！我想起来了！当初我曾经听佛对大目犍连、须菩提、富楼那和舍利弗等四大弟子讲法，讲的就是这个明明了了善于分别的心性，既不在内，也不在外，更不在中间，不存在于任何一个地方。”
如此听来，阿难好像真的明白了，可是他紧接着后面一句话，又露出了马脚。
阿难接着对佛说：“因为佛说不在内为中间，根本就没有任何一个地方可以存在，因此我就想啊：这个毫不沾染一切事物的毫无执着者，就是我的心。”
佛对阿难说：“阿难，你刚才说能够明明了了分别的心，并不存在于任何一个地方，因此你说不执着于一切事物，就是你的心，那我来问你，我们所处的这个世间，包括虚空在内，所有一切的天上飞的，水里游的，地上跑的，还有那些花草树木，山河大地，应该就是一切了吧？”
“那么，你说的不执着于一切的心，到底存在还是不存在呢？”
“如果不存在，那就和常人所说的乌龟身上的毛，兔子头上的犄角一样，实际上根本就不存在，那还怎么说是不执着的心呢？”
“如果说有一个不执着的心存在的话，那就是真实存在一个不执着的事物了，这个事物如果没有具体的形象，那就和没有一样了；如果它有一个具体形象，那又何谈不执着呢？因此阿难，你所说的不执着于一切，就是所谓的心，更加不正确。”
这时，作为佛的堂弟，差点儿犯了戒，以为自己会被开大会批评的阿难，七处征心，已经黔驴技穷了，不管是自己思维，还是引用佛语，所说出来的答案，全部被佛否定掉。心中惶惶然，不知道该怎么办。
阿难从众人中站了起来，袒露着右边肩膀，用右膝跪在地上，双手合掌于胸前。所有的这些动作，都是印度当时传统上的最高礼节，同时袒露右边肩膀还有肩负佛的事业重担的意思在里面。
阿难恭恭敬敬地对佛说：“佛啊，我是你最小的兄弟，虽然当初在佛的慈悲关爱下，出家成了修行的沙门，只是一直以为自己和佛的关系比任何人都亲近，就产生了骄慢心，以及会有佛来照看着我的侥幸心理。”
“所以一直以来，都是过分地注重了广博的听闻，但是却没有能够用自己所听闻道的法理，就连大梵天的幻术咒语都能够把握控制。被围困在摩登伽女的家中，差一点就违反了戒律，全凭佛派文殊菩萨把我救了回来。”
“所有这一切，全部都是因为我不明白真正的道理所造成的。我现在郑重地请求佛，大慈大悲，把真正的奢摩他法门传授给我吧！”
所谓的奢摩他，就是止、不动、寂静的意思。
《涅盘经》中说：“奢摩他，名为能灭，能灭一切烦恼结故；又名能调，能调诸根恶不善法故。又曰寂静，能令三业成寂静故。又曰远离，能令众生离五欲故。又曰能清，能清贪欲嗔恚愚痴三浊法故。以是义故，故名定相。”
所以，阿难此时恳请佛传授的，其实就是能够熄灭一切烦恼，能够真正成佛的法门。
阿难这个时候，应当算是很真诚地希望能够用佛将要开始的正法，真正地去进行实践。这本来是很好的愿心，值得赞叹和随喜。
阿难在对佛表达完自己的请求后，五体投地，恭敬礼拜。然后退回自己的座位，和所有在场的众人一起，准备聆听佛的开示。
