浅读楞严经：是揭开答案的时候了

这个时候，佛听完了阿难的再次请求之后，认为这是很好的一个缘起，可以公开佛法大秘密的一个机会。

佛说：“阿难啊，你已经明白你之所以能够被摩登伽女所控制，是由于你不明白真正的道理造成的，通过我和你先后七次关于心在那里的问答，也恰恰说明了这个问题。”

“现在，我就应你的要求，传授最真实的修行秘密给你，以及在座的大众，你们要仔细听啊！”

佛说，所有的一切众生，都是由于从那根本不知道什么时候开始的过去，一直延续着的种种的颠倒妄想，导致各种恶.业种子。种子始终聚集在一起，从来没有离开过自己。

因此，无数的修行人根本无法证得真正的成就，无上的菩提果位。

要么在正道之上，找到了暂时的歇脚之处，而成就了声闻和缘觉的果位，但是这类果位也仅仅是暂时和虚假的成就，还是会褪转的。

要么干脆就走入了外道，或者成就了魔道，导致在非常长久的时间里遭受更多的痛苦。

这究竟是因为什么缘故呢？

佛接着揭开了答案：“这都是因为所有的众生，根本不知道两种根本，都是错乱地修行。”

就好像把沙子放到锅里，不论怎么样去烹调，都不可能做出美味佳肴一样。错乱的修行，不论耗费了多少的精力，不论历经了多少劫数，都不可能证得真正的菩提果位。

到底是哪两种根本呢？

佛接着说：“阿难，这两种根本，一个是把攀援心认成是自己的自性；另一个是忘记了自己还有本来光明。”

这里，佛讲述了非常重要的两个根本的概念。

1.众生自认为是自己的攀援心，最具有代表性的，就是阿难回答佛的问题时候所表露出来的七种想法，因为没有仔细地刨根问底，从而就导致很随意地得出了各种“我的心”的答案。

而这个误认为，就是这个随缘而走的攀援之心。

2.任何一个众生，自从有了众生这个概念，从时间上而言，则是根本就不知道从什么时候开始，每一个众生都具足的清净体，这个清净体，就是本来具有的。

如果要想把这个本来的我的心，分离出来的话，就要去仔细分析所谓的我，其中是否由因缘而构成，凡是能够表现或者被分解成为因缘构成的，则不是我的心，不是我自己。

就好像用眼睛和心看东西过程那样，最后除了缘分和合之外，根本不因为缘分和合而出现，也不因缘分破裂而消失的那个，才是我真正的光明的心。

光明的体，可以称之为佛性，也可以称之为觉醒者。

也就是说，只有抛弃了第一种根本，才有可能不再犯阿难那样的错误；只有找对了第二个根本，才能真正回到自家，见到自己的本来面目。