浅读楞严经：佛屈曲了一下手指，“阿难，你现在看见了吗？”

这一段，佛和阿难讨论起了眼和心的问题。

佛说：“阿难，我已经很清楚，你的确想知道真正的正法之路，那我可要接着问你了。”

说着，佛就举起了自己紫金色的手臂，并且把手指屈曲了一下。同时，问阿难说：“阿难，你现在看见了吗？”

这个问题其实很严重！佛做出了伸臂、示掌、屈指、握拳，这一连串的动作，然后问阿难“看见了没有？”到底是在问什么？

是在问阿难的眼睛视力好不好，有没有看见佛的动作？还是佛在提示阿难“所有一切的动作，全部都是前后相互为缘产生的”？

毕竟，没有伸臂，阿难可能就看不到佛的手掌；没有伸掌，就不可能有屈指成掌，不屈指何来拳头？

而佛说过“缘所遗者，即是识精元明”，阿难有没有看到这些动作排除后的元明呢？

阿难，其实没有这么多的杂念，他直接反映出的答案就是：“我看见了。”

佛当然就问他，看见什么了？

阿难回答说：“我当然看见了，佛刚才伸臂、示掌、屈指、握拳的这一连串的动作，而且，佛的拳头放着金光，几乎把我的眼睛都晃得看不清楚东西了。”

于是佛紧跟着问了一句：“你是用谁来看见的？你是用什么来看见的？你是怎么看见的？”

佛在此处更加强调了“谁”的概念，也就是说，佛希望阿难能够回答出来“到底是哪个阿难看见的？是那个攀援心，还是识精元明？”

而阿难，这个时候却根本没有明白佛的期望，他又以为佛的健忘症犯了，忘记之前已经回答过这个问题，已经被佛全都否定过了。

但是不回答又不行，因此阿难只好把大家拉来和自己陪绑在一起，说：“我和在座的各位，全部都是用眼睛看见佛刚才的一番动作的。”

阿难还把眼睛看东西的答案又说了一遍，再一次证明了阿难仅仅是个“录音机”，根本不会自己进行法义的思维。

佛也只能接受这个现状，只能一步一步地对阿难进行引导了。