永嘉玄觉:留下住了一宿,由此称之为“一宿觉”

时间:2023-09-12

永嘉玄觉:留下住了一宿,由此称之为“一宿觉”

玄觉禅师是温州永嘉(今浙江温州市)人,俗姓戴。童年出家,曾博览佛典三藏,精研天台止观圆妙法门,常在行住坐卧中冥心禅观。

后来,他在左谿朗禅师激励下,与东阳玄策禅师结伴,两人同去参见六祖惠能。

初到曹溪,玄觉并不行僧家礼数,而是先拄着锡杖,提着净瓶,围绕六组转了三圏,尔后卓然而立。

六祖说:出家人应该具备三千威仪、八万细行,你大德从何方来,为何如此傲慢无礼,妄自尊大?

玄觉说:生死事大,无常迅速。

六祖说:为何不体取无生,了达无速呢?

玄觉说:体取即无生,了达本无速。

六组说:确实如此,确实如此。

当时,在场僧众见六组对一初出道的人加以印可,都惊愕不已。至此,玄觉才向六祖恭敬施礼。然而过不多久,就要告辞。

永嘉玄觉:留下住了一宿,由此称之为“一宿觉”

六祖说:怎么这么快就走呢?

玄觉说:我根本就没有行动,谈何快慢呢?

六祖说:谁知你本就没有行动呢?

玄觉说:你自己头脑里对行动与没有行动作出了分别。

六祖说:你很精通无生之意。

玄觉寸步不让说:无生岂有意吗?

六祖说:无意谁来分别?

玄觉说:分别亦非意。

六组赞说:善哉,善哉!

于是玄觉留下住了一宿,时人由此称之为一宿觉。第二天,玄觉下山,回至温江,参禅者集聚很多。

玄觉禅师,又号真觉大师,著有〈证道歌〉一首。还有自浅至深关述禅宗悟修圆旨的心要诸篇,庆州刺史魏靖辑而序之,成十篇,目为《永嘉集》,一并盛行于世。

永嘉玄觉:留下住了一宿,由此称之为“一宿觉”

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