浅读楞严经：见见之时，见非是见

在上一章中，佛的结语已经讲的非常明白了。可是因为文字中的“见见之时见非是见,见犹离见”等那一连串的’见’字，让阿难整个又趴下了。

说着说着，阿难又一次言语哽咽，悲泪长流，恭恭敬敬地顶礼之后，静静地等待佛的开示。

佛说：

佛在这里又做了一个比喻：“就好像我们在挤压眼睛的时候，会出现第二个月亮一样，这个第二个月亮，既不是真实的月亮，也不是月亮的影子，为什么呢？”

这个道理和眼睛生病的道理一模一样。

佛说，众生个别的虚妄所见也是一样，如果眼睛生病了，虽然能够看到灯光上出现了五彩的光圈，好像铜镜一样，但终究还是因为眼睛生病才显现出来的。

就好像阿难坐在祗园当中，他可以用眼睛看见山河大地以及种种众生一样，所有的这些所见，全部都是因为从无始以来，他的“见性”生病了，才造成的虚幻之相。

如果能够觉察到见性的虚妄病态，则直接就恢复了本来的觉心。

也只有等到明白了本来的觉心，从来都不会生病，才可以称得上是真正的见到了“见性”。

因为这个见性，本来就是清净玄妙的；

本性并没有生病，因此不能说是’见’。”