高僧法显的故事：石头纹丝不动，人们都叫它“金刚座”

（接上文）

只见，贝多树周围有一圈青砖砌成的围墙，树下有一块大石，顶平周圆。

石块呈紫白色，万物不能摧，其上端露出地面，下端立在地之中心金轮之上，任凭山摇地震，这块石头纹丝不动，所以人们都叫它金刚座。

求恕接过求诃的话题，说道：“释迎牟尼佛到了贝多树下后，在金刚座上铺下吉祥草，然后背西面东而坐……”

“得道成了正觉。”道整接口道。

“不，在还未得道时，魔王前来扰乱释迦牟尼佛的心志。魔王自己从南面逼近释迦牟尼佛，又派出三个窈窕美女从北面来倒诱释迦牟尼佛。”

“佛陀用怎样的手段对付他们？”道整等不及地追问道。

“释迦牟尼佛微微一笑，用手指指着地，只听得上至天实，下至地狱，有六种震动，声音绝响，惊人耳目。这时魔王无力地退逃，三个窈窕美女一下子变成了三个丑陋的老太婆，退散而去。”

“佛陀终于可以得道了。”道整喘出一口气。

“佛陀在此得了道，这贝多树就该称为菩提树了，这围墙之中也就成了菩提场了。”法显猜测地说道。

“正是，天竺人都是这样叫的。时间长了，将来人们只知道有菩提树，而不知有贝多树了。”求恕答道。

菩提是梵语，意思就是“觉悟”。

“释迎牟尼佛成佛以后，在座位上继续入定七天。他起身后，又在菩提树北散步七天，由东而西，又由西而东，往来不止。随着他的足迹，地上就生出莲花。直到现在，莲花的痕迹还留在地上。”

求恕说着，便把地上的花纹指给法显和道整看。

在菩提树的西边，有一座大精舍，前面有一块奇异的石头，青色，有各色的纹理。从求恕那里，法显和道整知道了，这一块青石是帝释天为成佛后的释迦牟尼佛建造的七宝台，佛陀坐在上面沉思了七天，身上放出神异的光圈。

星移月转，光阴流逝，七宝台变成眼前的这一块石头。

向东南方向望去，有几座搭，最靠近尼连禅河的那座塔，记载了一群商人供养佛陀炒麦粉和蜂蜜的事迹。

释迦牟尼佛出定之后，来到河边，想找点水喝，吃点东西。这时正好有一群商人路经此地，见释迦牟尼佛头上笼罩着彩色的光环，知道他一定是一个圣人，就问他在找什么。

释迦牟尼佛说他在找有什么可吃的植物，于是商人们就拿出了自己的炒麦粉和蜂蜜，供养给佛。

释迦车尼佛接受了商人们的供养，但他手中没有容器来盛装炒麦粉和蜂蜜，于是他左顾右看，寻找容器。

这时候，四天王从四方向这里聚来，手里都拿着金钵。释迎牟尼佛认为出家人不应该使用这样的东西，就既不出声，也不接受。

四天王又换了银钵，又换了琉璃、玛瑙、赤珠等制的钵，释迦牟尼佛始终不接受。

最后，四天王又拿来了青紫色牛透明状的石钵，释迦牟尼佛这才接受了石钵。

石钵有四个，而释迦牟尼佛只需要一个，为了不让任何一个天王失望，他把四个石钵统统收下，依次迭起，然后运用神力，用力一压，四个钵就成了一个。与众不同的是，佛钵的外面有四条边。

在弗楼沙国，法显在佛钵寺曾经见过有四条边的佛钵，那是一件神异得令人不可思议的宝物。

塔旁边不远处，有一片名叫尼拘律树的林子，林中有一块淡色的方石。释迦牟尼佛面郭东坐在方石上，这时，大梵天王自天而降，在释迎牟尼佛的面前恳请他对世人宣讲佛教教义。

这块地方就是“劝佛转妙法轮处”。

最靠近菩提道场的一座塔，是佛陀度迦叶兄弟师徒千人的地方。

迎叶三兄弟，老大叫优楼频罗迎叶，老二叫那迦叶，老三叫伽耶迦叶。迦叶三兄弟原先为拜火教。

释迦牟尼佛成佛后，迦叶的弟子们就向迦叶三兄弟请求，去接受佛的教导。

老大优楼频罗迦叶不仅同意弟子们去，而且他自己也要与弟子们一起到佛那里去改邪归正。佛告诚他们，要像样地做一个人，要永远离开邪门外道，就要脱去身上穿着的兽皮，扔掉祭祀火的各种用具。

优楼频罗迦叶和他的徒众就照佛所说的话做了，他们把兽皮和祭火用具全部抛进尼连禅河里，表示他们改邪归正的决心不变。

优楼频罗迦叶的两个弟弟，见河的上游漂来兽皮和祭火用具，便知道哥哥已饭依佛教。

于是他们也像哥哥一样，脱去了兽皮，抛弃了祭火用具，追随哥争，一同饭依佛教，修习消净无欲之行。

在释迦牟尼佛得道的地方，附近有三座寺院。寺院裹僧众顶礼皈依，花香供养，昼夜燃灯，自有一种起坐威仪，戒律法度。

经法显打听，得知这些都是从释迦牟尼佛在世时一直沿袭到今天的。

法显不由地赞叹道：“菩提道场，古风犹存！”

明日更新。