高僧法显的故事：每到夏坐结束，白耳龙便会变化为一条小蛇

（接上文）

不几日，法显和道整进入僧伽施国境内。

在僧伽施国境内，法显和道整遇到的第一座寺院,叫火境寺。

“火境”是恶鬼的名字,寺院以恶鬼的名字命名，让法显和道整感到奇怪。后来法显和道整才知道，释迦牟尼佛曾经为说法劝善而化身为火境恶鬼，后人便在佛化身的地方造起精舍，一来以记其事，二来以精舍布施修罗汉果位的僧人。

法显和道整跨入寺门时，有一个知客僧主动前来接待法显和道整。

知客僧的介绍，让法显觉得很有意思。

“做寺既以鬼名为寺名，则寺中必多鬼神，境虽是恶鬼，做寺中的鬼倒是善鬼。寺中佛塔，从无人洒扫，但一尘不染，这是善鬼的功劳。”

“从前曾有一个国王，不信奉佛教，专崇信邪道。有一天来火境寺，知火境寺中有善鬼专事洒扫，便大声对善鬼说道：’你能洒扫，实在是雕虫小技，如果我派兵住在这里，让这里积满粪便和垃圾，看你还能不能洒扫干净？’”

“国王果然这样做了，寺中善鬼便大显鬼力，一阵大风吹过，粪便垃圾便吹得无影无踪了。”

知客僧讲得很流利，似乎每有客僧进门，他都要如此这般地做一番介绍。

火境寺的后院有数百座小塔，密匝匝地布满一大片地方，像石林一般。

法显和道整见塔林中有几个小沙弥在转来转去，用手指点点戳戳，觉得有趣，便想问知客僧，还末开口，就听得知客僧介绍起来：

“这是火境塔林，远近闻名。塔林中究竟有多少塔，无人知道。常有外方人来此点塔的数量，从早到晚，还是无法点算清楚，这是火境寺第二怪事。”

道整感到疑惑，只要塔的数量不增不减，岂有数不清的道理，于是问道：“塔数至今点清了没有？”

“没有。”

“我有一法，可以点清塔数。”道整看了看知客僧，只见他正等着自己说出点清搭数的办法。“如果你们真想知道塔的确切数字，可以找数百人来，每塔边上站立一人，到塔无余空时，可复计人数，一人一搭，人有多少，塔就有多少。”

知客僧听后便笑着说：“客僧有所不知，这种办法早已试过，只是将人叫拢时，有时人多了，有时人又少了，从没个定数。”

“如此说来，就是怪事了。”道整这才没了言语。

离开火境寺，继续南行，就到了龙精舍，也叫白耳龙寺。

白耳龙寺旁边靠着三道宝阶精舍。

三道宝阶精舍门前天天车水马龙，热闹非凡，而白耳龙寺门前较为冷落僻静。夏坐的时间已临近了，法显和道整就挂单在白耳龙寺，求个清静。

白耳龙是国内僧案的大檀越，檀越是天竺语，意为施主。

白耳龙年年使国内风调雨顺，粮穀满仓。国内收成好了，百姓就富裕了；百姓富裕了，供养白耳龙寺的东西也就多了。白耳龙寺的僧众感激白耳龙的恩惠，便专门为白耳龙造了一搭，又造了龙舍，铺设了白耳龙的坐处，又为龙设福食供养。

众僧每天还要派出三个僧人，到龙舍去陪白耳龙吃饭。

法显关心的是这白耳龙还在不在，如果现在根本就没有了白耳龙，为什么又要三个僧人去陪吃饭呢？还是这仅仅是个矇骗外人的游戏？

没想到寺里的住持，一个和蔼可亲的老和尚，用令人无法怀疑的语气告诉法显，这条白耳龙确实存在。每到夏坐结束，白耳龙便会变化为一条小蛇，小蛇两耳边是白色的。寺里众僧知道它是白耳龙，便将它放在一个铜孟之中，由寺院上座先传看，下座依次传看。

所以说，只要住在白耳龙寺的僧人，都能一见白耳龙的慎身。在寺僧都见过白耳龙之后，小蛇会突然消失。第二年夏坐结束时，它还会出现。

法显和道整庆幸自己选择了白耳龙寺坐夏，待夏坐结束，自己不是也能亲眼目睹白耳龙的真身吗？

明日更新。