高僧法显的故事：“佛陀在世时，就特别关照我们国家”

（接上文）

在摩头罗国的街道上，法显和道整遇到一位老人，道整说道：“我二人由汉地至此，路经许多国家，从未见到像贵国那样，民风淳朴，百姓乐业。”

老人便得意地接口道：“是啊，老夫虽然平生未出过远门，但听到不少过路人都这样说。佛陀在世时就特别关照我们国家，所以国王供养佛陀、供养僧众都是很恭敬的。”

“从佛陀在世直到现在，每一代国王供养僧众还要脱去王冠，有僧众在场，国王只能在地上铺一块毡子，坐在地上。国王如此，百姓岂能不尽心尽力避恶向善？”

法显道：“施主所言极是，此正合我们汉地的一句话，叫作’上为之，下效之’。”

摩头罗国遗风犹存，很让法显和道整赞叹。

上自国王，下至百姓，仿佛都有一种善良的品性，生活在这个国度里，就好像生活在极乐世界里一样。法显和道整，尤其是道整，都想留居在这里，不再前行，也不回返。

这里的寺院，为僧人所用的田宅、园圃等等，都是摩头罗国历代国王布施的；众僧的被褥、饮食、衣服也从来没有匮乏过，这些都是由国内的居士和百姓布施的。

僧人衣食住行的条件好，但寺院的戒律规矩却极严。

法显和道整刚到，就去国内最大的寺院舍利弗寺挂单住宿。还未进寺门，就见里面出来两个知客僧，帮法显、道整背行包，担衣钵。安顿下来之后，又替两人打洗脚水，涂抹脚油，送吃的喝的，一切都是井并有条，有规有矩的。

让法显吃惊的是在晚上睡觉之前，来了一个知客僧，进门致礼后便问法显和道整的“腊数”。

腊数就是夏坐的次数，因为夏坐既叫坐夏，也叫坐腊。每一个僧徒，依照佛的教诫，每年都要坐夏一次，所以问了一个僧人的腊数，便能知道这个僧人出家时间的长短，也就知道这个僧人的资格深浅。

法显和道整并不知道知客僧的用意，便把自己的腊数告诉了知客僧。

法显自幼出家，其腊数是道整远远不能相比的。结果知客僧将法显和道整安排在两处睡觉，两处的房舍差别很大。

第二天，法显问知客僧，同是佛门弟子，为何有这样的等级差别。

知客僧恭恭敬敬地回答说，这是摩头罗国寺院的规矩。的确，这么严谨的规矩，法显和道整还从未遇到过。

法显、道整住在舍利弗寺，寺中有许多塔，最大一塔就是舍利弗塔。以塔起院，最大一院也是舍利弗院。

舍利弗原是婆罗门教的一个大学者，有一天，他在路上遇见了一个名叫马胜的比丘在托钵行乞，舍利弗见他容貌威仪，不同几人，便问他向何人学道，教义如何。马胜比丘便念了一首偈：

诸法因缘生，诸法因缘灭；

吾师大沙门，常作如是说。

舍利弗听了这首偈，很是喜欢，又问大沙门是谁，马胜比丘便说出了释迦牟尼佛的名字。舍利弗回去向他的朋友目键连说了，于是两个人便一起皈依了佛，后来又都成了释迦牟尼佛最亲近的弟子。

这个故事，法显早就熟悉，但是，法显不明白的是，舍利弗寺中的僧人，并不是全都供养舍利弗塔。

一段时间下来，法显就发现，寺僧各有供养之塔，每到供养之时，众僧分头而去，各供各的。看似纷乱，其实极有秩序规则。

法显和道整在摩头罗国住了十多天，便想继续向东南而去，据说僧伽施国离此地不过一百多里路程。但两人又听说过两天就是八月十五，寺院要举行说法大会，会后要供养寺院诸塔，又有种种布施，于是两人打算过了八月十五再启程。

十五这天，舍利弗寺极其热闹，善男信女，祈福之家，纷至沓来。