高僧法显的故事：文殊师利对汉地的一切产生了兴趣
（接上文）
待法显和道整刚走进房内，只见文珠师利起身迎了过来，口中说道：“两位法师就是从汉地来的？”
“是的，我叫法显，他叫道整。”法显一边向文殊师利致礼，一边介绍道。
“汉地距此有多远？两位法师用了多少时间来到这里？”
“很难说得清我们走了多少路程，但我们路上走了有六年时间。”法显道。
“六年？真了不起！那是很远很远的地方了。你们汉地已有佛教？”
“汉地早有佛教，是从这里传过去的，我们两人都是在汉地饭依佛门的。”法显答。
“汉地有大乘？”
“有啊，有大乘，也有小乘。汉地地方广大，北方盛行大乘，南方多小乘。”法显答。
“真是难以想象，如此遥远的边地也早已有了大乘，莫不是有菩萨去边地传教！”文殊师利万分感叹。
“我们那里，将这里称作边地，而汉地人自称中国，与这里自称是一样的。”
“噢，有这样的巧事？”文殊师利对汉地的一切产生了兴趣。
文殊师利沉吟了片刻，说道：“这是可能的，居住在任何地方的任何人，仰观天地之大，四望无边无际，都会认为自己所处的位置是天地的中心，尤其是有王者之心的人，都会把自己的国家看成是中国。”
“天竺诸国在历史上极其强大，如阿育王即其一例。如此想来，你们汉地不仅地方广大，而且很强大，或者历史上曾经很强大。我这样说，不知对不对？”
“对，阿育王时，汉地那里是周秦之际，秦朝很强大，所以汉地以前也叫秦地。秦以后的汉朝更强大，所以又改称汉地。此后战乱频发，国势衰微，经历许多朝代，换了不少皇帝，相当于这里的国王，直到现在，称之为晋，国力还是比不上汉时。所以，晋地人对外还是习惯自称是汉地、汉人。”
法显说完，估计文殊师利不明白代，便又补充了几句：“汉地是一姓当权，就换了一个朝；一姓可以延续几代或几十代，仍为一朝。历史便由朝和代组合而成，合而言之，就是朝代。”
文殊师利不仅对他从未听说过的汉地感兴趣，而且对这两个汉僧也产生了极大的兴趣。
他又问道：“两位法师何以不辞千辛万苦，跋山涉水，到我们这里来？”
于是，法显就一五一十地将汉地寺院缺少戒律，和缺少研究佛法的情况告诉了文殊师利，说明自己就是为取经求法而来天竺，路途漫长而又艰难，两位同道死于途中，另外几位同道半路折回。
路途中也拜访过不少有道高僧，去过不少寺院，有的没有律经，有的就是有律经也是口耳相授，并不相赠。所以，进入天竺直至现在，一部经律也未能求到。
文珠师利听完法显的叙述，微微一笑，说道：“两位汉地法师，肯不肯上我那里去坐坐？”
法显和道整一听，感到很惶恐，法显说：“不敢，不敢，我们一来不懂天竺的礼法，二来袈裟也很脏了，怕弄脏了大德的住处。”
文殊师利道：“说自己无礼法就是有礼法，你们袈裟既脏又破，全在我眼里，不在你们身上。再说，我那地方，就是摩诃衍寺院，可能一辈子还进不去一回呢。”
法显道：“我们去，我们去，请大德前面走。”
法显和道整让在两旁，文殊师利向前走去，法显、道整跟随而去。
进了文殊师利独居的院落，只见地上无有纤尘，墙上洁白一片，屋里屋外，毫无悦目的任何装饰。
文殊师利让法显和道整坐下后，进了里屋，过了一会儿，只见文殊师利捧着一大叠书从里屋出来，走到法显跟前，说：“这些都是给你的。”
法显一惊，然后大喜，站起身来，接过书一看，是六卷的《大般泥洹经》和四十卷的《摩诃僧祇律》。
法显抬起头来，望着文殊师利，两眼充满了泪水。
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