高僧法显的故事：“自入火光三味是一种高功夫，常人绝难做到”
（接上文）
恒河、宋河、干达克河、腊普提河和哥格拉河，五条河流汇聚，合流后就成了恒河下游。
佛的弟子阿难就是在五河合口的中流焚身入涅槃的。
法显对道整说：“师弟还记得毘舍卫城北边的阿难半身舍利塔吗？”
道整答道：“记得，在大林重阁精舍旁边的那座很高的石塔，听说是梨车人造的。”
法显道：“是梨车人所造。那座塔上有文字，其中讲到五河合口。”
“怎么讲的？”
“阿难从摩揭陀国去毘舍离，想在毘舍离国入涅槃。诸天神把这事告诉了阿闍世王，阿阁世王是摩揭陀国的国王，他立即亲自出马，带了随从将士，追到河边，这时阿难已乘舟至河中央。毘舍离的梨车人听说阿难来了，也都赶到河边来迎接。”
“阿难真是进退两难，如果过了河，阿闍世王就会不高兴；如果回头上岸，梨车人就会怨恨自己。最后阿难乾脆就在河中央入火光三味。”
“三昧是天竺语，可译为定，火光三昧就是火光定，是指用神燮自己发出火焰焚烧自身而达禅定。阿难涅槃后，舍利分作二份，两岸各得一份，归国起塔，所以叫半身舍利塔。”
道整叹道：“自入火光三味是一种高功夫，常人绝难做到。”
两人说来说去，不多久就到了巴连弗。
巴连弗邑人户众多，是一个热闹繁华的城市。
法显和道整来到阿育王宫殿前，只见宫殿都是用巨石垒起。如此大的石块要多少人才能移动？真是匪夷所思。
石墙上雕刻著栩栩如生的图像，有勇士，有女人，有王公大臣，也有平民百姓、奴婢随从，还有狮象虎豹、飞禽走兽。
石墙下有一个玩蛇人，见有两个边地游僧在谈论宫殿，便立起身来，向法显和道整打招呼，说道：“这是阿育王宫殿。”
道整搭腔道：“阿育王宫殿我们知道，只是这宫殿是怎么造起来的，我们不知道。”
玩蛇人道：“这我也知道，是鬼神造的。鬼神是阿育王的朋友，很听阿育王的话。”
阿育王是公元前三世纪前后摩揭陀国的国王，他的国家强大，人民富足，后来他崇信佛教，为弘扬佛法做了许多事情。但是阿育王有鬼神朋友，法显和道整都未曾听说过。
玩蛇人见法显和道整面带疑容，便大声说道：“你们出家人应该知道，阿育王有一个弟弟，得了罗汉道，常住在灵鹫山。阿育王几次请他回家，他都不肯，因为他喜欢山里安静，没有俗人杂事打扰。阿育王就说：’只要弟弟同意回城，我就在城里给你造起一座石山。’”
“他弟弟同意后，阿育王就准备了吃的喝的，把所有的鬼神朋友都叫来，说：’明天我请客，但没有坐的地方，你们自己带石块来。’结果鬼神朋友都带来了大石块，阿育王又让他们垒石作山，又在山底做出大房间。两位远道来的大和尚哎，你们怎么还不明白，阿育王宫殿就是鬼神造的大山啊！”
原来如此，绕了一圈又回来了，玩蛇人不过是讲了一个故事。
晚上，法显和道整投宿在城南的摩诃衍寺院。
摩诃衍寺院，是摩揭陀国名声显赫的一座大乘寺院。寺院建筑高大豪华，佛像涂金抹彩。僧人约有千余人，击鱼敲钟，诵经拜佛，日夜不息。前堂后殿，洒扫除尘，进退问候，一切井然有序。
摩诃衍寺院所以能名声显赫，主要原因是寺中有一位大德高僧，此人名叫文殊师利，旁人也叫他王者所尊。
文殊师利爽悟多智，遍读天下各教各派书籍，且有过目能诵的本领。他精通义理，深察人情，于天下事，无所不知，无所不晓。所以，上至一国之王，下至佛门各派的大师，无不敬仰文殊师利。
文珠师利喜好清静自居，在寺院里专门关出一个院落，让他独居。去拜访他的人，都是恭敬有加，不敢造次的。即使国王前来问讯，也不敢与文殊师利并席而坐。
由于文殊师利住在寺院里，所以来寺院寻求义理、讨论佛法的四方大德沙门和俗家学者特别多。法显和道整住进了寺院后，立即和知客管约定拜访文殊师利的日子。
知客僧出去联系了一会儿，回来说：“文殊师利大德已同意约见，只是时间要拖两日，到时可以好好地谈一谈。”
道整问：“为什么拖过两日方可畅谈？”
知客僧道：“我们国家每逢二月初八日便要进行行像活动，这是大事，国王也要出宫观看。文殊师利大德在行像之前，专门主持请佛进城。”
法显在葱岭之东的于阅国观看过行像，那盛大的场面他至今还记忆犹新。道整那一次和慧景、慧达先行一步，没有观看过行像，当然他也就比法显更有兴趣。
法显问：“二月初八好像就是明天？”
知客僧答：“正是。”
明日更新。
