高僧玄奘传：离开龟兹继续前行，不料却遇到了大批的强盗

玄奘离开龟兹继续前行，不料却遇到了大批的强盗。

一方是兵强马壮，虎势眈眈的悍匪，而另一方就是带着大笔盘缠、手无缚鸡之力的玄奘。强弱差距如此之大，玄奘又是如何逃脱险境的呢？

玄奘遇见的那批强盗是突厥强盗，总共有两千多人，而且还都骑着马，几乎相当于一支军队了。

要知道，玄奘刚刚带着高昌国王给他的一百两黄金、三万银钱，带着五百匹绫绢，又路过龟兹国，龟兹国王也不会少给他布施，因此，在这群强盗眼中，玄奘俨然成了大财东。

但这群强盗先不下手，因为他们觉得玄奘已经是瓮中之鳖，所以就先商量着怎么分玄奘的东西。

可能是由于商量不出让每一个人都满意的分赃办法，说着说着就自己打起来了，而且还越打越远，最后居然就把玄奘给留在那儿了，玄奘这才捡回一条命。

玄奘接着往西走了六百多里，穿过一个小沙漠，到了跋禄迦国，也就是今天的新疆阿克苏，他在此地停留了一天，略事休息。

再往西三百里，又穿过一个小沙漠，就来到了凌山脚下，也就是葱岭的北麓。这是既是交通要道，却又非常艰险，凌山是著名的冰山，海拔七千多米，险峻异常，常年积雪，很难通行。

那里找不到一个干燥的地方可以停留，连垒一个灶都垒不起来，只能把锅子吊起来，底下点上柴火做饭，睡觉时也只能躺在冰上。

就这样，一共经过七天，玄奘一行人才走出了冰天雪地的凌山。

他们在这个地方的损失也是惨重的，据记载，和玄奘一起来到凌山的人中“十有三四”没有能够熬过这一段路，当然这些人包括从高昌带过来的很多随从，可能还有一些和他一起结伴走的商人。

至于牲口的损失，那可能就远远超过这个比例了。

玄奘走出凌山之后，继续往西约行走了四百多里，就是大清池。

它另外有两个名字——热海、咸海。它叫“咸海”是可以理解的，因为它是个内陆湖，那里的水又苦又涩。

至于“热海”这个名字就有点意思了，因为那湖水的温度只不过是不结冰而已，绝对不是热气腾腾或者有温暖的感觉的。

其实这个地方就是著名的伊克塞湖，它在同治三年（1864年），由于中国和当时的俄国签订了《中俄勘分西北界约记》，才脱离中国的管辖。今天在俄罗斯境内，它也是个旅游胜地。

由于玄奘没有办法渡河，所以他只能绕着湖走，差不多向西走了五百多里之后，他到达了碎叶城。

这里一度是唐朝的安西四镇之一，公元679年，王方翼曾在此地筑过城池。可是，这都是在玄奘来过这里之后很久的事情了。玄奘到达这里的时候，这里应该还比较荒凉。

碎叶城的遗址今天已经被发现了，就在今天俄罗斯的托克玛克境内。

玄奘在碎叶城遇见了强盛的突厥王朝可汗，叶护可汗。

幸好高昌王早就给叶护可汗准备了厚礼，并且写了一封信，恳求叶护可汗帮助玄奘走出西域，但玄奘和突厥可汗的一番对话，竟酿成了一个千古误会。

我们知道，作为一个游牧民族，突厥可汗庭基本上是马背上的一个朝廷，他们不是固定驻扎在一个地方，而是经常会移动。游牧民族总是逐水草而居，随着水草的丰盛与否，随着气候的合适与否，不断搬动自己的行政管理中心。

当玄奘到达碎叶城的时候，恰好叶护可汗也在那里，因此两人就碰上了。

叶护可汗见到玄奘后非常高兴，他给了玄奘一种特殊的礼遇。叶护可汗派官员先把玄奘送往可汗衙安置好，自己接着打猎。三天后，可汗打猎回来，将玄奘请到可汗居住的大帐篷里。

这也不是一般的帐篷，而是“金华装之，烂眩人目”。

达官贵人在可汗前列成两排侍坐，后边还站着拿着武器的警卫武士。这样的排场，让已经很见过世面的玄奘也不由得心生赞叹：“虽穹庐之君亦为尊美矣。”

停留了几天后，玄奘准备继续他西行求法的征途了。

可汗很是友善，在军队里寻找通晓汉语和西域各国语言的少年，封他们为官，一路相送。照例还有丰盛的施舍，并且率领群臣送出十余里。

有趣的是，叶护可汗在玄奘决定动身时，劝玄奘说：

“师不须往印特伽国，彼地多暑，十月当此五月，观师容貌，至彼恐销融也。其人露黑，类无威仪，不足观也。”

这里首次出现了“印特伽”这个名字，就发音而言，似乎和“印度”很接近了。那么，“印特伽”后来怎么就变成“印度”了呢？

我们知道，在隋、唐以前，汉语中用来称呼南亚次大陆那个神秘国度的名词并不统一，相反，很是杂乱，最常见的就有“身毒”、“天竺”。

而当时中亚、西域流行的各种各样伊朗语，倒是比较一致，大体上都是hindu、indu，大概都是从indus（印度河）来的。今天西方语言的India、Indien都是从这里来的。但是也都是模糊的，不那么明确的。

玄奘在这个问题上的看法也是混乱矛盾的，因为印度的居民是没有一个统一的国名的，那些遥远地方的人，才模模糊糊地说个大致的总名而已，为了形容它的美，叫它“印度”。

这可就奇怪了，“印度”明明是玄奘才开始使用的啊，而且“印度”的意思居然还是“月亮”。