说禅：“心中无挂碍，便是尊贵之人”

临济禅师说：“诸位学道之人，你们定要探求真正的见解，以便能在天下自由驰骋，避免被那些野狐禅师所迷惑。心中无挂碍，便是尊贵之人。”

“切勿计较追求，只是保持平常自然。你们若想向外面的旁门外道寻求帮助，实乃大错特错。”

“你们想要求佛，佛不过是个名字言辞。你们可知道自己奔驰追求的是什么？在三世十方世界中出现的佛陀和祖师，也只是为了求得正法。而如今参访求学的诸位学道人，也只是为了求得正法。”

“得到了正法才能结束，未得到正法，依旧在五道中轮回。”

“何为法呢？所谓法，指的是心法。心法无形无相，却能贯通十方世界，就在我们眼前显现作用。只是人们不相信，于是执着于佛法的名称言辞，想从语言文字中推测佛法，这其实是天壤之别。”

“诸位学道之人，我所说法，说的是何法？说的是心地法，有了这个心地法，就能入凡夫世界、入圣者世界，入净土、入秽土，入真实世界、入凡俗世界。”

“然而，心地法并非你们所言的真俗凡圣，却能为一切真俗凡圣命名；而一切真俗凡圣，不能为体悟得心地法的人命名。”

“诸位学道之人，掌握了这个心地法就运用吧，不必再为其命名，这就叫做根本宗旨。”

“我于此地安坐即是平常，若有学道之人前来拜访，我总能明辨他们的心思。为何如此？只因我的见解与他人不同：对外不执着于凡圣之相，对内不住留于根源本性，看透之后便不再有可疑和谬误之处。”

临济禅师对其弟子们说：“各位修行者啊，佛法并非只有修行造作，它就像平常的无为无事，屙屎撒尿，穿衣吃饭，疲倦就躺下睡觉。”

“愚者讥笑我，但唯有智者才懂其中真谛。”

“古人曾言：‘向外造作修行者，皆为愚痴之人。’你们若能在一切处做主宰，脚下的每一步都是真实，无论什么外境都无法改变。如此，即使有过去的烦恼余习，甚至身在地狱中的五大罪业，也都将成为解脱的海洋。”

“如今的学道人却总不能识别真正的佛法，犹如触鼻羊，只要是鼻子碰到的东西就会送到口中。奴仆与主人无法辨别，宾客与主人也无法区分。”

“像这样一类人，他们初时是抱着邪恶之心出家入道的，哪里门庭设施繁华就往哪里奔。这些人不能称之为真正的出家人，他们就像是身在世俗的普通人。”

“出家之人，必须能够明辨真正的平常无事的见解，明辨佛与魔，明辨真与伪，明辨凡人与圣人。若能明辨这些，就可称为真出家。若佛与魔无法明辨，那么身虽出家而心却在家，被称作造作行业的众生，不能称为真出家。”

“假如现在有一个佛魔同体，不可分离，如水乳交融，这时鹅王就可专吃乳汁。”

“若是有明眼的学道人，则可将佛与魔都排遣超越。你们若是爱圣憎凡，就会在生死苦海中浮沉。”