高僧法显的故事：释迦牟尼佛上忉利天，为母亲说法三个月
（接上文）
施曼从释迦牟尼佛上忉利天为母亲摩耶说法三个月开始讲起。
佛在天上三个月，波斯匿王十分思念佛，但又不知佛去了何处，是生还是死，于是他召集了国内最好的工匠，用最好的牛头檀木作材料，雕刻了一尊佛像，把它放在佛平时坐的位置上。
牛头檀木是一种极其贵重的檀香木，因为这种木头只产自一山，而这座山的顶峰，形状像一个牛头，所以就把这里的檀香木称为牛头权木。
牛头权木能散发出一种令人感觉悠远的香气，而且这种香气经久不衰。每当波斯匿王想念佛时，他就来到祇园精舍，面对着这尊佛像，闻着扑鼻而来的阵阵香味，静心沉思，就会出现佛在说法的幻觉，就会觉得心胸开阔。
佛从仞利天下来之后，回到祇园精舍，只见檀木像已离开佛的座位，到了门外，好像是出门迎接佛一样。
佛说：“回去，回到你原来的座位上去。我涅槃之后，你就可以成为天下四众弟子的法式。”
四众弟子就是指出家的比丘、比丘尼，在家的优婆塞和优婆夷，也就是居士和女居士。
檀木像便回到了原来的座位上。
这尊檀木像就成了天下最早的佛像，后人雕刻的佛像，基本上就是参照这尊佛像的式样。
佛于是移住到南边的小精舍中，与佛像相隔二十步。
祇园精舍本有七层，规模比现在的要大得多。各国国王，各地信徒、百姓竞相前来供养，悬绘挂幡，烧香燃灯，日日不绝。
有一天，一只饥鼠撞翻灯烛，烛火引燃了悬挂着的证播，火势蔓延，烧着了精舍，结果七层宝殿全部化为灰烬。
各国国王和信徒都以为檀香佛像已被烧尽，大为悲痛。没有想到一个小沙弥无意间打开东厢的小精舍，突然发现佛像在里面，于是众人破涕为笑，共同重新修造精舍，把佛像迁了回去。但这次重造的精舍，只有两层，一直保留到今天。
施曼还领着法显和道整看了三个地狱洞。
第一个洞口就在祇园精舍的后面，是婆罗门女教徒孙陀利下地狱的地方。
有外道邪人诱雇孙陀利，假装到佛陀这里来听说法，然后又秘密地将她杀害，把尸体藏在祇多林里。当人们发现了尸体之后，外道邪人便高声道：“释迦牟尼佛常说戒、忍，现在他不但XX了这个女子，而且还要杀人灭口。有什么戒，又有什么忍！”
天神在天上将这事看得很清楚，当释迦牟尼佛还没有开口，天神就高声叫道：“这是对佛的诽谤，此女是外道邪人杀害的。”
地下忽然出现一个洞，外道邪人和此女孙陀利就一块儿从这里下了地狱。
精舍东面百余步的地方，又有一个深不见底的洞，洞口上有木栅栏罩着。施曼说，这是佛的从弟提婆达多下地狱的地方。
提婆达多原来也是一个聪明好学的出家人，但他利欲薰心，又专与恶人交往，便想方设法要破坏僧众的团结。他的恶念早被佛陀洞察，阴谋始终无法得逞。
一天，提婆达多恶心不改，将毒药放在指甲里，想在向佛行礼的时候害死佛。不料他从远处走到这里时，地下一声巨响，出现一个洞，提婆达多叫喊着、挣扎着，但都无济于事，活生生地被吸入洞中。
出了祇园精舍东门，然后北行七十步，这里有第三个地狱洞。
佛在世时，曾和九十六种外道流派在此辩论，各国国王、大臣，诸方居士、百姓，都云集此处，听佛的辩论说法。
当时天竺有六大外道，称为六师外道。
第一是富兰那迦叶，第二是末伽梨拘舍梨，第三是阿者多翅舍钦婆罗，第四是迦罗鸠驮迦旃延，第五是珊阁耶毗罗胝子，第六是尼乾陀若提子。
六大外道又各有十五种流派，合为九十种外道，再加上六师本身，正好是九十六种外道。
佛与外道辩论了三天三夜，眼看着外道败局已定，这时，有一个名叫旃拓摩那的外道女人，她对佛的雄辩才能大为嫉妒，便一心想战胜佛。
她把衣服捲成一团，塞在肚子里，用带子扎住，然后来到辩论现场，对在座的所有人大声说道：“我肚里的孩子是这位释族的雄辩家的，他曾和我私通。”
此话一出，会场上乱作一片，大家都用一种鄙视的眼光看着释迎牟尼佛。这时，帝释天见这个女子诬陷佛，就变作一只小白鼠，钻入旃拓摩那的衣服中，咬断了假肚子的带子，结果带子断了，假肚子也掉了出来。
有一个人上前拾起了那包衣服，对恶女人说：“这就是妳的孩子吗？”
这个恶女人无言以对。
就在这时，听得一声巨响，地面出现一个洞，洞中冒出一股黑烟，黑烟缠绕着旃拓摩那，然后将她向洞口捲过去，任她挣扎也无用。在座的每一个人都亲眼目睹了外道女人活生生下地狱的过程。
在第三个地狱洞口的附近，后人造了一座辩论精舍，精舍高六丈许，其中有如来佛的坐像。
施曼指着辩论精舍东边的一幢建筑物说：“这是外道天寺，我们都叫它’影覆’，它与辩论精舍对峙而立，原来的意思是想和佛陀比一个高低。佛陀精舍在西，影覆在东。太阳西下时，佛陀精舍的影子覆盖住外道天寺；太阳东升时，外道天寺的影子却移到北面，始终遮不住佛陀精舍。”
法显赞叹地说：“连光影也有灵性，能辨善恶。”
“是啊，不仅光和影有灵性，就是外道天寺中供奉的天神像，也是极有灵性的。外道婆罗门专门派了人守护天寺，洒水扫尘，燃灯烧香，从不问断。但奇怪的事天天发生，天寺的灯到了第二天早晨，必在佛陀那边。”
“婆罗门愤恨不已，认为是精舍那边的沙门，到天寺来偷灯，去供养佛陀。于是，婆罗门就亲自在夜晚等候，想抓住偷灯的沙门。没想到他看到的却是天神像自己拿起了供养在面前的灯，然后持灯绕着佛陀精舍走了三圈，把灯供养给佛陀，一眨眼，天神像就不见了。”
“这个婆罗门到这时，才知道佛的神奇伟大，于是他就饭依了佛门。”
法显听完了施曼的叙述，便问施曼：“如今外道天寺是否还供奉天神？”
“天寺仍属外道所有，供奉的也还是天神，只是天神不如过去有灵性。”施曼叹了一口气，说：“幸好现在佛门与外道各行其事，互不相扰。”
施曼的话让法显感受到了一种情绪，这就是祇围精舍佛教的事业今不如昔了，也就是拘萨罗国的说法听法盛况已难再现了。
明日更新。
