「故事」高僧慧可大师：辞别恩师，赶往白马寺

接上文：

次日清晨，慧光辞别恩师，赶往白马寺。

慧光一面赶路，一面想起师父说的关于白马寺的故事，便一点儿也不觉得旅途的劳累了。

白马寺是我国最早的佛寺，大有来历。

据说东汉明帝夜寝南宫，梦见一位身长丈六的金甲神人，项背显现日月宝光，飞绕殿庭。第二天早朝，明帝就把梦中所见的景象对众大臣叙说了一遍，并问他们这是什么征兆。博士傅毅出班奏道：“在遥远的西方有个伟大的神人，他的名字就叫做佛陀，他的形象，正如陛下梦里见到的那样。”

明帝听了，龙颜大悦，便于永平七年（公元六四年）派郎中蔡愔、博士弟子秦景等十多人出使天竺，求取佛法。

当他们行经大月氏国（今阿富汗一带），正好遇上天竺高僧摄摩腾、竺法兰在当地传教，便礼请二位高僧于永平十年以白马驮载经书、佛像回到洛阳。

汉明帝请二位高僧暂时挂单于鸿胪寺，于次年敕命在洛阳城西阳门外，三里御道之北修建僧院，其形式仿照印度祇园精舍。为铭记白马驮经之功，所以将此新建僧院命名为“白马寺”。

白马寺内保存有当年摄摩腾、竺法兰亲自翻译的《四十二章经》，是最早的汉译佛经；另藏有三国时中天竺律学沙门昙摩迦罗所译的《僧祇戒心》，为第一部汉译律典，中国佛教授戒度僧制度也是由此发端的……

慧光想到这里，不由得加快了脚步。

风和日丽，天朗气清，鸟儿在高空翱翔。

一路上，慧光心情欢快，脚不停步，一连走了三个时辰，直感到浑身大汗，饥饿难忍，方才在路旁一块石头上坐下休息。

吃罢干粮，身上的汗也渐渐干了，慧光便背起书箱继续赶路。又走了一个多时辰，终于过了洛阳桥，不久便来到白马寺山门前。

慧光向守门沙弥说明了来意，请他向宝琛禅师通报。

过了一会儿，寺内出来一位约三十岁左右的僧人说：“有请。”

慧光随他走入寺内，来到客堂，见宝琛禅师已在等候。

慧光进入客堂，恭敬行礼，向师叔请安后，呈上书信。宝琛禅师弯腰接过书信，连忙说道：“请起，请起！”

慧光应声站起，乘着禅师看信的机会，仔细打量这位师叔。只见他身材魁括，浓眉大眼，方脸关嘴，约有六十来岁，一副豪爽气概。

宝琛禅师看完信，说：“师侄尽管放心，一切由师叔为你安排。你走了一天路，一定又累又饿，用过药石，早点休息吧！”

慧光连声道谢。

宝琛禅师叫来刚才那位慧和法师吩咐了几句，慧和便引领慧光前去用药石。药石过后，天色已晚，便又引着他来到一间寮房前。

慧和打开门，对慧光说：“这是我住的寮房，师父说你刚到此地，不熟悉情况，就将你安排在我的寮房，以便有个照应。”

“那就多有叨扰了。”

当晚，慧光又在宝琛禅师的引领下，拜见了寺主大智禅师。

听了宝琛禅师的介绍，大智禅师对慧光勉励了一番。

第二天，按照宝琛禅师的安排，上午由慧和带领慧光参观白马寺。

白马寺坐北朝南，按南北中轴线依次分布数重殿阁。其中大佛殿高大巍峨，最后排的毘卢阁雄踞高台之上，直耸云霄，古柏参天，清静幽雅。

周围环绕配殿、寮房，自成院落，东西二配殿分别供奉摄摩腾、竺法兰二位高僧塑像。台基高约二丈，东西长约二十三丈，南北宽约十六七丈，据说当年汉明帝曾在此读书乘凉。

寺的东南，释迦舍利塔巍然高耸，据说兴建于东汉永平十二年（公元六九年），堪称“申国第一搭”。

东南角和西南角的钟鼓楼旁，翠柏森森，青烟袅袅，各有一座用弧形青石镶砌起来的圆形墓塚，东边的一座，墓碑上镌刻着：“汉啓道圆通摄摩腾大师之墓”，西边的一座，墓碑上雕刻着“汉开教总持竺法兰大师之墓”。西南还有两处高大的黄土高台，一方石碑以隶书撰写着：“东汉释道焚经台”。

慧和指着石碑说：

“当年白马寺刚刚落成，就有道士褚善信等六百九十人向明帝上表，力陈佛教虚诳，意欲与之比试高低。明帝便命令于白马寺山门外筑二高台，道士捧道经登东台，佛教徒捧佛经登西台，用火焚经，以校验真伪。结果道经顷刻化为灰烬，而佛经不燃，且呈现五彩祥光，因此佛教大兴于世。”

参观了白马寺各处殿堂景观，再加上慧和的精彩介绍，慧光增长了不少见闻。

明日更新。