「故事」高僧慧可大师：“心如墙壁，便可以入道了”

接上文：

慧可说：“师父，能将诸佛法印告诉慧可吗？”

达摩想让慧可收敛心神，在性灵上用功夫，不想让他在见闻上探讨，就回答说：“诸佛法印，不是从人的话语中得到的。”

慧可一听，当下若有所悟，师父是想让我从心灵中感悟啊！可是自己的心灵长期以来，偏偏不得安宁！现在，面对自己尊敬的大师，慧可和盘托出了生命底层的疑问：

“我的心灵长期不能安宁，请求师父为我安心。”

“将你的心拿来，我替你安。”

听了达摩的回答，慧可沉思良久，方才缓缓说道：“我找来找去，就是找不到这个’心’。”

达摩平静地说：“我已将你的’心’安好了！”

听了师父的话，慧可脸上露出了会心的微笑。

找不到“心”，是现代人的悲哀，也是这个世界的毒癌，身心不得安住，是人生苦恼的根源。

心何以不安？

因为有所亏欠，受了蒙昧；亏欠了本性，蒙昧了自觉。本性清净，才知道自家面目，一旦有所亏欠，便有烦恼风自四面八方吹动妄心，推波助澜而生出迷境。

妄念不断，心便蒙味不觉，心灵落入执着缠缚的迷惘中，自然不能安了。

心误人，心杀人啊！

要怎么样才能安住身心呢？

要能认识自己，了知世相。认识自己，即是“定”。舍弃贪腹安痴迷，内心有如磬石，不受一切诱惑欺骗，任何时候都处在合情合理合法的定位上，自能明心见性。

了知世相，即是“慧”。在生死流转的苦海里，当见事清明，见物究竟，不随境转，不为物转，自能如如不动。

人活着，若不知认识自己，何异行尸走肉？

若不去了知尘世万相，又何异蝼蚁鼠狗？

若不能安住身心，快乐自在，人生又有什么意义？

慧可若有所悟，抬头一望师父，师父正用慈祥的眼神看着自己，师徒两人相视一笑。

这一夜，是北魏孝昌二年（公元五二六年）农历十二月九日，慧可四十岁。

经达摩精心治疗和一段时间的调理，慧可断臂的伤口终于癒合，恢复了元气，浑身的冻伤也几乎复癒。

在这些日子里，达摩除了继续面壁修行禅定功夫外，对慧可口传心授，使他对本派禅法有初步的认识。达摩看见自己这位中土门徒根基深厚，悟性高超，不由得内心欣喜。

近几天，慧可每天都向达摩请求立即开始修行禅法，但达摩一直未置可否，直到确信慧可已彻底恢复健康，才答应了他。

这天天刚亮，师徒俩便一同进入达摩修行的山洞。待面壁坐下，达摩才向他口授心法：

“禅学的根本要旨，是讲求以心印心，教外别传，不立文字，见性成佛。修习时，如能做到外息诸缘，内心无喘，心如墙壁，便可以入道了。”

看着慧可似懂非懂的神情，达摩继续对他说：

“这也就是说，坐禅时，要排除外界烦恼的干扰，观照自己的本心，不受任何障蔽，心静不动，有如死灰。把心修行得像墙壁一样，什么东西也挂不到它的上面，不仅仅是烦恼，就是悟的自满之心也挂不到它的上面，这样才可以说是入道了。”

慧可凝神静听，师父说完时，他用眼角偷偷一看，只见师父双目微闭，面容安详，寂然不动，几无声息，显然已入禅定了。

慧可心想，师父这是要我自己去体会禅学要领，以心印心啊！连忙收摄心神，使自己进入禅定。

幸亏在香山寺八年，练就了禅定静虑的功夫，慧可虽然不能像师父达摩那样终日禅定，但每次也可以坚持三四个时辰静坐不动。

明日更新。