佛教知识｜寺、庙、精舍、庵，越大越灵吗？

“在上班和上进之间，我选择上香”，随着社会压力不断增加，越来越多的年轻人开始选择上香祈福。

而去哪里祈福？寺、庙、精舍还是庵？这些祈福场所规模越大越灵吗？

已成为了年轻人们新的疑惑，而想要消除疑惑，知道以上问题的答案，就要先了解寺、庙、精舍、庵究竟是什么意思。

01、寺

《说文》记载：“寺，廷也，有法度者也”，可见“寺”最初用于指代宫廷的侍卫人员，而后衍生为寺人所属官署，例如唐代的“九寺五监”和明代的“五寺”，而隋唐之后，以“寺”为官署命名的方式减少。

“寺”逐渐演化为佛教建筑专属名称，据《魏书》记载：“后孝明帝夜梦金人，项有日光，飞行殿庭，乃访群臣，傅毅始以佛对。

帝遣郎中祭愔、博士弟子秦景等使于天竺，写浮屠遗范。愔仍与沙门摄摩腾、竺法兰东还洛阳。

中国有沙门及跪拜之法，自此始也。愔又得佛经《四十二章》及释迦立像。

明帝令画工图佛像，置清凉台及显节陵上，经缄于兰台石室。

愔之还也，以白马负经而至，汉因立白马寺于洛城雍关西。

摩腾、法兰咸卒于此寺。”自白马寺之后，“寺”逐渐开始指代供奉诸佛菩萨的场所。

02、庙

庙：庙是用于祭祀祖先的地方，《礼记》载有：“礼有以多为贵者：天子七庙，诸侯五，大夫三，士一。”

而汉代之后，庙的内涵逐渐扩充，成为民间信仰的建筑物的总称，一般来说，庙的规模较小，供奉的是民间信仰的神明或者祖先，通常是民间自发建造，而庙的名称也往往与其内部供奉的神明有关，如孔庙、关帝庙等。

03、精舍

精舍：在印度佛陀时代，最初称供佛陀讲法及僧团常期居住的地方为“精舍”。

例如设于中印度王舍城的竹林精舍与舍卫城的祇园精舍，可以说是佛教最早的寺院，《晋书孝武帝纪》也载有：“帝初奉佛法，立精舍于殿内，引诸沙门以居之。”

两者结合可以得知，精舍更多指代的是佛教勤修精进的行者所居之处。

04、庵

刘熙《释名·释宫室》：“草圆屋曰蒲。蒲，敷也。总其上而敷下也。又谓之庵。”

可见庵在古时特指小草屋，而汉代之后，随着佛教和传统文化的不断融合，庵也逐渐引申为佛教中的小庙宇，一般而言用于供比丘尼居住。

那么这些祈福的场所是越大越灵吗？并不，“一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通”，若心不正，拜佛也是枉然，若人心向善，自有善神庇佑。

可见烧香拜佛拜的也是在拜自己的心。

“佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头”，心中有佛，佛便无处不在，只要正心正行，诚心恭敬的祈福便可。