广圆寺的传说典故
广圆寺，位于五台县耿镇镇耿镇村以西北二公里处，在著名爱国义士张还初据守过的南陀寨脚下的皇城沟谷口，与北魏所建的五台山南台外寺院嵌岩寺相邻，是兴盛于唐宋，重修于明清的梵刹之一。
广圆寺的兴废变化，与五台山佛教的兴衰密不可分，因其寺庙紧邻五台山寺庙群，是自古朝山拜佛必经之地，不仅许多香客信众入住饮寝，就连史上著名高僧大德也曾在广圆寺住锡修持，给这座寺庙增添了无尽的光辉，在五台山佛教的发展史上写下了一页。
广圆寺文化积淀深厚，名僧大德辈出，在此留下了许多关于信仰与真善美的不少轶闻趣话，现择其精要典故录于纸上，以使民族文化生生不息，永世流传。
一、普庵遇圣广圆寺
施舍白银救黄牛
却说南宋时期，有一位风骨清奇、相貌非凡的僧人单身行脚，朝五台山地界进发，他要完成自己多年梦寐以求的任务，到文殊道场拜谒师利菩萨。这僧家日夜兼程，行至五台山脚下耿镇村时，举头只见天际奇云飘拂，转而化现成大智文殊形象，又见小桥一座，两岸峻岭起伏，群峰环护，葱笼的树木附着其上。
又走了一会，忽见一座小庙，在白杨掩映中显现出红墙碧瓦，庙里师父低吟浅唱，经声不断。这僧人止住了脚步，定晴再看，已经走在了寺院山门，门首赫然写着“广圆寺鎏金大字。僧家放慢脚步，缓缓走向客堂，弓身合掌，报上法号：贫僧普庵，自南方远途而来，意欲到五台山文殊道场求法，还望在贵寺一宿……”
广圆寺方丈闻听普庵法号，急切前来会见，走进客堂，合掌跪拜，“不知大德至此，有失远迎……”
四众弟子更是肃然起敬，齐集广圆寺客堂前，下跪恭迎。
这位普庵禅师，于公元1115年生于江西宜春，俗姓余，字肃印，二十岁时礼寿隆和尚出家，二十八岁受甘露大戒。于开元年间，入湘参访牧庵忠禅师开悟。继承了临济宗之法脉。
普庵禅师著有《普庵禅师语录》三卷，并传有《普庵咒》，为临济宗第13代传人，为大彻大悟的觉者。他一生以普度黎民百姓为己任，广行于教界民间。他所作的《普庵咒》是许多单音参差组合，构成了一个自然的旋律，犹如天地人的互相交融，令人进入自然清静空灵的境界，同时也能与普庵禅师有求必应的菩萨精神感应交融，念诵此咒可以普安十方，祛除蚊蚁，消灾解厄，镇灾安基，驱邪除秽，逢凶化吉。
遇见这样一位德行高尚、学富五车的和尚，当然博得了众人的崇敬，广圆寺大众欣喜万分，一致推举普庵禅师升坐讲法，并尊为八地菩萨。普庵禅师面对恭敬的众生与弟子，自是虚怀若谷，在广圆寺的时日里，从不虚度光阴，日夜持诵普庵咒，隔几日就开坛讲经，努力培养广圆寺的僧才，将南宋时南北方汉传佛教的念诵吹奏融合整理之后，形成以普庵咒为特色的文殊道场文化形态。他的德行，广受拥戴。普庵禅师曾经住锡的广圆寺，也因此载入了史册。
普庵禅师上五台山见圣求法，与广圆寺结下了奇缘，这里还广为流传一则关于禅师救牛放生的故事。
普庵禅师在广圆寺住锡期间的一天傍晚，寺院的山门已经关上了。忽然间听到有撞门的声音，禅师想这么晚了，莫非还有居士要来么？当时也就没有理会。
过了不多一会儿，撞门的声音越来越大了，看门的僧人打开山门，却见是一头气喘吁吁的老黄牛。这黄牛径直冲向了方丈室，走到普庵禅师面前，前腿一跪，伏地就拜。
禅师抚摸着老黄牛的头说：“徒儿呀，你挨打了吗？今日既然回来，就不用害怕了”，说罢命寺僧将牛牵入后院，饮水喂料。俯身对着执事说，取钱三十六贯，今日要用。
次日早晨，住在耿镇村店房院的三个屠夫急急走进广圆寺，说是昨天买下一头黄牛要宰杀，不料却被那畜牲挣脱跑了，直径朝这边跑来，如果黄牛跑到寺里，烦请大师交还为好，我们自会感谢。
普庵禅师问道：“你们牵一头牛去卖，能得钱几贯？”屠夫们回答：“我们卖了牛能挣六贯钱，加上买牛已花三十贯，一共是三十六贯”。普庵禅师闻听后，含笑合掌，“黄牛已到我寺，僧家不主张杀生，我今连本带利与你们三十六贯铜钱，将此牛买下，不知各位意下如何？”屠夫们听后便说：“我们不需要动手杀它，又能赚钱，可以答应大师请求”。于是，拿了钱便匆匆离开了。
普庵禅师牵来老黄牛，黄牛似通人性，跪伏阶前听命。
禅师说：“今日将你赎下，如果继续用施主的钱买草养活着你，将来还是难于做人刀下菜的，从现在起，每天在山后踩泥做瓦，为建寺出力，以求解脱”。
老黄牛领命，前蹄一挺站立起来。每天早出晚归，无论寒暑，都要在后山砖瓦窑劳作，众人都说这头牛通人性，居然可以当个踩泥工人了。人们连鞭子也舍不得落于黄牛身上。
广圆寺建成后，落成典礼完毕，普庵禅师择一吉日骑在黄牛背上，举牧笛吹奏起来，绕广圆寺三圈后，黄牛突然向西坐化，禅师嘱咐众僧，为牛举行礼葬，并在火化黄牛时说了偈语。
黄牛身为畜牲体，
只随因缘果报走；
今日向西坐化去，
想必来生不为牛。
禅师将黄牛灵骨收起，在寺后山建造一石塔，埋于塔下，取名牛王塔，以后成了广圆寺一大景致。
二、慧鄂夜宿广圆寺
观音托梦不肯去
唐代，日本著名高僧慧鄂法师久慕东土大士，于是就发愿到中国五台山朝礼观音菩萨，僧家不惧跋山涉水之旅途艰辛，经过长期跋涉之后，终于来到五台山显通寺。他在这里刻苦钻研佛经，精进修持，成天在庄严慈祥的观音画像前祈祷，祈求东土的观音能去日本国，救渡那里顽劣苦难的众生。显通寺当家师父看出了慧鄂的心思，在他安居一度时期后，就将供奉在大殿内的观音画像赠给这位日本高僧，慧鄂心中自然十分高兴，择吉日带着观音画像准备启程回国，当他行至五台山普安寺时，只听得寺内传来悦耳的念诵声。再看时，已是午间过斋时分，他来到寺内，到客堂报了法号，斋堂用餐。
斋饭毕，慧鄂走到观音大殿礼拜观音菩萨，起身只见庄严殊胜的佛台上供奉着两尊一般大小的玉观音雕像。于是心生念想，如若能将此观音雕像带回日本，让众生礼拜，那该有多好啊！想着就走进了方丈室，与方丈行礼后搭腔对话。
“师父，弟子慧鄂久仰东土观音大士救苦救难之事迹，早已到五台山显通寺参访修习，今携了观音画像，准备返回日本让众生礼拜。巧在今日于这里又逢观音玉像，心生无比欢喜，愿将其中一尊请回日本，救渡众生，还望方丈恩准……”
方丈和尚见这日本僧人气象不俗，让他起身回话。
你作为出家比丘，能经历千难万险，渡海来到中国求法，诚心可鉴。既然你已经发了大愿，那你就将大殿里的另一尊观音玉像带了去吧……
慧鄂大师起身拜谢师父，赶紧上路回程。第一天，取道南下，路经白头庵、普济寺，逢庙必进，见殿跪头，一直行至耿镇广圆寺，已是傍晚时分。
看到天时不早，慧鄂进得客堂，通了法号，要求留宿，次日再予赶路。
晚霞中，广圆寺后山高耸，俨然一尊睡佛安卧于此，两侧山崖自是清奇殊丽，山门前的清水河流淌不息，轻声漫语，与庙里经声木鱼混和，奏出和谐音符。
好一个殊胜庄严的广圆寺。
少倾入睡，慧鄂进入梦境。
眼前景象庄严隆盛，一位秀丽美妙的白衣娘子立于跟前，左右一男一女童子相伴，仿佛天仙女下凡，令人肃然起敬。
慧鄂见状，心下作想，这莫非就是我昼思夜想的观音大士吗，于是马上跪倒谒拜。
“东土大士，弟子久慕圣名，今方终于如愿，万望随我渡海日本，普济那里的群生吧……”
“我乃震旦国东士大士，已立五百年夙愿，不离此境，你等发愿虽善，却不能移大士初心之志，你还应乖顺回国，携些佛经，教化那里的众生以善为本，除尽恶俗，阻断污秽之风气漫延……”
慧鄂听了大士的话，心知观音是不肯去日本了，于是涕泪交加，诉说了他这些时期的精进与刻苦，以求观音能够使自己如愿。
然而，大士意志已决，手持如意，在他头顶轻拂几下，立刻不见了踪影。
慧鄂醒来一阵，不一会儿又进入梦乡。
这一次，他梦见一位老僧，平日里在显通寺打扫香案之人，此僧身材矮小，长相奇丑，却是满身精神，熟悉经卷，平时与他十分要好，还经常教他诵读观音大士咒语。
当他要与作别时，老僧告诉他，你不要枉费心机了，观音大士东土为家，度化为业，你只管回国做好事是了。
慧鄂再次醒来，反复品味刚才梦境，越发觉的蹊跷。
次日天明，他又沿着正途南下，中午时分，已到望台寺，午斋时，忽然见到了显通寺教他念经的矮个子和尚，他走上前去，握住矮个子的手激动地叙话，“你怎么在这里了呢，我昨天夜里梦到你了……”
矮个子告诉他，他请观音走后，自己就在暗中跟着南下，是怕他路途不熟出个意外，另外也十分挂念他带着的观音像，遇到气象变化，或遭风吹雨淋，到时也好帮助保护。
慧鄂听后，千恩万谢，之后启程。
经过长久行程，好不容易到了所在地，行至南海岸边的普陀山附近，慧鄂恭敬地将玉观音像请到船舱，声声祈祷，求观音菩萨同他一道回国度此众生。
谁料，就在轮船即将启程时，忽然海风聚起，大雨倾盆而下，使得轮船不能启程，慧鄂大师再次祈祷，依然狂风大作，不得抛锚，此刻，慧鄂朝茫茫大海望去，只见大海上处处盛开着铁莲花，阻挡着航船的离去。
这时，日本高僧慧鄂终于开悟，原来是五台山的观音菩萨不肯去日本啊。
慧鄂和尚跪下祷告“观音大士，您既然不肯东渡日本，弟子就在此给你建殿供奉吧。”
从此以后就有了普陀山的观音道场。
