「故事」高僧慧可大师：少林寺当众说法论辩

接上文：

菩提流支，原是北天竺僧人，精通三藏，修行高深。

他于北魏宣武帝永平元年（公元五O八年）来到洛阳，受到朝廷的礼遇和器重，后奉皇帝诏书，留居永宁寺，与勒那摩提、佛陀扇多共同翻译他从西域带回的经典。

此时，他名闻迩，声望犹如僧中之龙凤，麾下弟子云集。

对达摩禅法，菩提流支早有耳闻，在他看来，达摩禅若在中国流传，将会对现行造成极大的冲击，所以必须设法挫败达摩，使他知难而退。

一连几天，菩提流支都在苦苦思索如何对付这位声誉如日中天的达摩。后来，他终于想出了一个办法，便提笔写了一封书信，让座下二弟子普成送往少林寺，亲自交给达摩。

达摩看了菩提流支的书信，思考了一下，提起笔来神情严肃地在信的右上角写了“悉听尊驾安排”几个字，让慧可拿去交还普成回复。

当下，由慧可安排普成用了斋饭，普成便辞行回京复命去了。

原来，菩提流支要与达摩较量的方法是修书一封，约达摩于下月十五、十六、十七三天在少林寺当众说法论辩。

菩提流支觉得目前中原的僧众和居士，绝大多数都崇信现行佛法，对达摩禅法必然排斥，再加上自己的崇高威望，一定可以当案挫败达摩。这样，达摩禅在中土便难以立足，他也只有返回天竺一条路了。

收到达摩的复信后，菩提流支立即请求当时的最高僧官机构，昭玄寺，就此次说法论辩时间及有关规定颁下告示，四处张贴。

很快，此事就在各处纷纷地传扬开了，当代极其着名的两位大和尚要当众对垒，自然成了人们关注的焦点和议论的热门话题。

到了约定辩论的前一天，菩提流支拜会了达摩，双方定从十五日开始，菩提流支在少林寺院内为四众说法，达摩在他所居茅屋前的山坡上为四案说法。

十六日照旧。

十七日，菩提流支移驾达摩说法之处，双方展开论办。

十五日天刚亮，从四面八方赶来求法听经的大案，便已分别聚集在达摩师徒居住的山坡上，微风轻吹，空气清新，人声顶沸。道育和尼总持从外面回来向慧可报告说，菩提流支的道场聚集了约一、两千人，而师父的道场只聚集了五、六百人，见此状他俩担心师父会败给菩提流支。

慧可笑着安慰道：“在目前的状态下，一开始能聚集五、六百人就很不错了，我相信师父一定会成功！”

这时，林法师走过来催促他们待奉师父准备开始讲经说法。当太阳从东边的山头升起时，茅屋的柴门大开，达摩口宣佛号，双手合十，率先走出屋门，几位徒弟各持器具紧随其后。

众人抬眼望去，只见眼前的这位高僧，鹤髮童颜，头髮层层鬈曲，如云朵升腾，唯有顶部光秃隆起。

环豹眼，灼灼有神，卧蚕眉，左右上扬；双耳垂肩，各串一枚大耳环；鼻尖高耸，双颓突起，阔嘴微闭，下巴稍翘，鬍鬚丛生。身披一领袈裟，祖露的胸膛布满浓黑的胸毛。

达摩的神异相状，令在场众人惊叹不已。

明日更新。