「故事」高僧慧可大师：“第一轮辩论，达摩大师义胜！”
接上文：
达摩师徒来到山顶，众人自动让出一块空地。
达摩走到中间，慧可手持锡仗侍立于他的身后护法，其他四弟子分立于两旁。
道育转身将手中的蒲团放在达摩脚下，达摩便于蒲团上从容结跏跌而坐，开始为四众说法。此时的达摩在众人的眼中所呈现出的，简直就是佛陀说法相。
达摩首先介绍了达摩禅的修行要领，告诉大家佛在每个人的心中，人人都可以通过禅法修行，见性成佛，获得大道。
达摩所宣扬的佛理是那么深入浅出，容易为大众所理解接受，犹如春风化雨，令他们耳目一新，听案越聚越多，布满了山坡，又延展到山下，到中午时已有一千多人。
人们神情专注，似乎忘记了口渴和饥饿，只是怀着虔诚之心，充满崇敬之情，浸润在达摩所惠赐的甘霖中。达摩见众人如此诚，又宣讲了一个时辰，才庄重地宣布结束今天的说法。
佛光笼罩着整座山，达摩的形象在听众的心灵中变得越来越高大，令他们折服。人们不约而同地一齐跪下，口诵佛号，向达摩叩头顶礼，表达皈依之意。就这样，过了很久很久，人们才依依不捨地离去。
第二天清晨太阳升起时分，达摩依旧来到山顶，继续宣扬佛法。
当慧可游目四顾时，不禁大吃一惊！山上山下，全都是黑压压的人群，似乎比昨天增加了一倍还不止，真是人山人海，熙来攘往，人声鼎沸。
然而，当达摩洪亮的声音在空中再次响起的时候，如大海沸腾般的会场一下子便沉寂下来，只有达摩说法的声音迴荡在山谷之间。
而菩提流支这边的听众，却只剩下三、四百人了。菩提流支毕竟是有道高僧，他似乎并没有受到现场听众的变化所影响，从从容容地宣说佛法，直到午后才散场，而他的弟子则没有如此定力，早就承受不住了，他们感到无比的羞愧，有的甚至由愧生恨。
对这种情况，菩提流支看在眼里，当时就明白了弟子们的情绪状态，散场之后，菩提流支召集他的弟子们可嘱说：
“出家人四大皆空，不要因一时的胜负而差愧，甚至做出冒失的举动。你们要切切记住，不可产生不当的想法！”
稍停片刻，他环顾众人，对他们说：
“达摩讲求的是以心印心，不立文字，见性成佛，甚至不供养佛像，他的禅法简单易行。特别是’不立文字’，容易得到下层民众信奉；而’见性成佛’的说法，对民众的吸引力更大，这也是达摩禅对当今中土佛学的威胁所在。明天我与他当场辩论，要用纯正的佛理和他争个是非曲直，估计是可以驳倒他的！”
第三天太阳升起的时候，达摩和菩提流支各自率领徒众来到山顶，徒弟们分东西侍立，两位高僧分别盘坐在蒲团之上。
少林寺寺主面南盘坐，神情严肃，他是这场论辩的仲裁者，数千人布满在山坡上，翘首瞻望，洗耳静听。
少林寺寺主宣布论办开始。第一轮由菩提流支问难，达摩答辩。
菩提流支合掌当胸，问道：
“请问达摩大师，综观历史，各种方法学说的传承，必须依赖文字记录，才能够保持原来的风貌，传之久远。古今中外都是如此，佛法也不例外，所以用经书相传，后世学佛者只有从经书中才能知晓佛祖宣说的妙义。而大师宣扬的禅学，主张不立文字，如果不立文字，如何将佛陀的意旨传予后世之人知道？”
达摩微微欠身，从容应道：
“佛法浩瀚无际，深不可测，而语言所表达的涵义毕竟是有限的。所以佛经说：’任何人类的语言文字，都不能表达真如所阐示的真谛。’有一个事实不知大师注意到没有，就是当年人们向佛陀问起缘起的奥义，问起永恒与假我之间的分界是怎么出现的，问起邪恶的思想和行为是从哪一口苦井里冒出来变成血和泪的。对于这些问题，佛陀从来都不作正面回答。”
“因为这些问题除了佛陀本人，谁也不会理解，而佛陀的理解方式又无法用语言传给任何人。当年灵山会上，佛陀拈花示众，只有迦叶尊者开悟，微微笑着，这才领会了佛陀的意旨。迦叶尊者以已心印佛心，终于得到了如来禅的真传，正说明了这个道理。”
“既然如此，要那么多佛经又有什么用处？按照你的这种理论，岂不要把这些佛经尽行毁去了？”
“文字这个东西，既可帮助人，又可耽误人，如果文字记录不准确甚至错误，就会将修行者导入歧途。佛经虽然不能尽释真如，但我并不否认，那些记录佛理、戒律及修行之法的文字，还是有助于学习与修持的。”
“然而请大师务必注意，佛经有真有伪，真伪相杂，那些准确记录了佛陀说法言论的是真经，而后学予以发挥的，有的并不符合佛陀之心，就有掺假失真的成分了；至于一些门派出于一己之心所伪造的经书，就更是假经了。”
“我禅宗主张不立文字，但也不废文字，对纯正的佛经，我们还是要崇奉的，但切不可妄立文字。如果自以为博学多闻，就在那里喋喋不休，形成文字，岂不断佛慧命，贻误后世！”
达摩的这番话，丝丝入扣，掷地有声。
至此，菩提流支已无话可说，于是，寺主大声宣布：“第一轮辩论，达摩大师义胜！”
“哗……”全场爆发出雷鸣般的掌声。
随着掌声的响起，菩提流支脸色微微一变，但旋即就镇定下来了。
而待立在他左右的弟子们，第一次见到名闻天下的师父在大庭广众之下遭受如此失败，纷纷感到奇耻大辱，羞愧交加，恨不得有一个洞好让他们钻进去。
就这样，双方唇枪舌剑，一直辩论到太阳偏西。
虽然后来达摩大师为顾及菩提流支的颜面，对一些问题委婉回答，轮到自己发问时，也没有穷追不舍。但明眼人一看就知，在这场论辩中，达摩始终掌握着主控权，这是菩提流支事前万万所未能料及的，他怎么也没想到自己会败在并不以义理见长的达摩手里。
不过，菩提流支毕竟是一代高僧，豁达大度，显露了大师的风范。当晚，他再次召集徒众，希望大家既不要羞愧，也不要怨恨，他要带领大家加紧翻译佛经，使这些佛经久傅于后世。
最后他说：“看来达摩的主张有一定的道理，孰是孰非，还有待于佛经的检验。所以我们当务之急就是把握时间翻译佛经，即使将来达摩禅法流传于中土，也许会与前辈大师及自己所译佛经的主张相融合！”
谁知，他的弟子中竟有人不听他的教海，对达摩生起了强烈的怨恨心，并酝酿着一个极端的行动……
明日更新。
